感通有三層結構，依照場所論來理解，主體性中的自我關係、人我關係、天人關係是按照三方向而配置。
這三種方向彼此無法任意取代，卻仍然有相互呼應的關聯。
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宋明理學：形而上學、心靈與道德
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哲學與人生【全新修訂版】
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反智 ：不願說理的人是偏執，不會說理的人是愚蠢，不敢說理的人是奴隸
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黃冠閔《感通與迴盪：唐君毅哲學論探》核心論題是唐君毅的感通概念，此一概念選擇考慮到「感通」是一個傳統詞彙，唐君毅有意識地取用此一概念連結上傳統思想資源，但又賦與它一些新的理解，帶入新的不同脈絡。
感通概念蘊含著動態歷程中的時間性與歷史性，一方面符合中國哲學「易」（包含《易經》、《易傳》）重視時與位的思想傳統，另一方面也能夠結合歷史與文化的思想特色，不受限在自然的層面上。
本書《感通與迴盪》嘗試的方式是從批判論與觀念論的傳統略微挪移，結合著二十世紀發展出的現象學來審視感通論；本書也努力於探測這一哲學論述的理論效果，從 「迴盪」的角度來評估。迴盪，既是拉開了距離，此即觀點挪移所產生的距離，也是時間的差異，重新安置在當代的思想氛圍中來回應。迴盪，也有一個來自音響上的效果，不是追求同聲相應，但是在異音變調中尋求一種呼應的可能，也試著重新調音，探索創造新調性的樣貌。
作者簡介
作者：黃冠閔
法國巴黎索爾邦大學哲學史博士，現任中央研究院中國文哲研究所研究員、國立政治大學哲學系合聘教授。著有《在想像的界域上──巴修拉詩學曼衍》、Un autre souci de soi. Le sens de la subjectivité dans la philosophie chinoise antique。研究領域為德意志觀念論（謝林）、現象學、當代法國哲學、比較哲學、風景哲學。
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