宋澤萊在提出「人權文學」的構想後,短短一、二年之中即因個人意見的激烈程度而在文學界掀起軒然大波,論者稱之為「宋澤萊風暴」。
宋澤萊(1952~)這位土生土長的彰化人,究竟有何等魅力,能捲起本土文學「宋澤萊風暴」呢?激進之愛如何走,從宋澤萊筆下的小說一窺究竟。
同志文學史是台灣的發明 《同志文學史:台灣的發明》看見完整建構台灣同志文學史發展! 「同志文學」是「讓讀者感受到人事物的文學」 「同志文學史」是「立基於同志文學的公眾歷史」 公眾歷史就是有別於主流史觀的另類記憶
了解香港文學,必須從這本開始! 香港文學的發展不是建立在對於「非本土」的否定之上,也不是簡單地由無到有的過程,實際上存在更多的矛盾、游離。本土與非本土共同構成香港文學本土意識的複雜性,結合流動與根著的辯證,作為本書《根著我城:戰後至2000年代的香港文學》回顧、論述戰後至2000年代香港文學的核心...
以歷史縱貫,以課題橫跨,秉持文學、文獻、文化「三文主義」精神編撰 閱讀、認識馬華文學與文化的最佳導引 走入新馬華人社會的必讀之書 王德威:華語世界體例最為宏闊、內容最為豐富的讀本。
◎ 戒嚴時期台灣小說家故事全新改版,新增〈新版前言——遙遠的回音〉! ◎ 「我希望可以在這系列文章裡,讓文學讀者重新認識台灣的作家前輩,認識他們的精神、意志與勇氣;我也希望可以稍微讓非文學讀者感受到,就算你未必嗜讀文學作品,這些人本身的生命故事,及其對世界的熱情與執著,都有如小說一樣精彩。」...
本書重新省視台灣、日本乃至東亞區域之間「越境」的歷史、文學、戲劇現象,其中如何呈現移植、抵抗、消長、互補與易位的諸多面向。福爾摩沙與日本在歷史、戲劇與文學領域的「邂逅」與拾遺,是本書希望能從被禁錮於強烈的政治意識形態樊籠中解放出來的一些斷片。唯有被解放,才能被看見。
《文學群星會》集結國內青壯年的學者、作家和譯者,分別從研究、翻譯和生命經驗書寫等不同面向,探討臺灣現代主義文學的誕降之時。當我們走過現代、跨越後現代,回首之際,除了看到經典而不過時的文學作品以外,更見證作家如何透過書寫探究現代人的本質。
往昔,有一府二鹿三艋舺的符碼;
今天,人文彰化見證半線風華。
不是單純的寫實或非寫實就可以使我們的文學花開燦爛,三○年代的楊逵、吳濁流難道不夠寫實嗎?但是,他們是何其弱小與無能啊!六○年代的白先勇、陳映真、七等生不是夠「世界性」嗎?但是,他們是何其虛無與貧血啊!也許我們唯一能尋找的是超乎這些人外的第五條路,那就是:流血的、激情的、戰鬥的、悲壯的、龐大的,可以來改造民族精神的另一種文學。
──宋澤萊,1976
宋澤萊在提出「人權文學」的構想後,短短一、二年之中即因個人意見的激烈程度而在文學界掀起軒然大波,論者稱之為「宋澤萊風暴」。
宋澤萊(1952~)這位土生土長的彰化人,究竟有何等魅力,能捲起本土文學「宋澤萊風暴」呢?激進之愛如何走,從宋澤萊筆下的小說一窺究竟。 陳建忠
陳建忠,台灣嘉義人。清華大學文學博士。現任國立清華大學台灣文學研究所助理教授。曾任四方書網特約書評撰稿人、台灣日報副刊「非台北觀點」專欄撰稿人、《台灣文學年鑑》編輯委員。
獲得過多項文學評論獎,計有:府城文學獎文學評論獎、竹塹文學獎文學評論獎、大專學生文學獎現代文學評論獎、中央日報文學獎文學評論獎、巫永福台灣文學論文獎等。
著作有《書寫台灣‧台灣書寫:賴和的文學與思想研究》(春暉)、《日據時期台灣作家論:現代性、本土性、殖民性》(五南)、《被詛咒的文學:戰後初期(1945~1949)台灣文學論集》(五南)。目前專注於台灣與中國現當代文學的比較研究。
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