道可道　老子的自然規律與社會法則（十一） 配音：華語　字幕：繁簡

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道可道　老子的自然規律與社會法則（十一） 配音：粵語　字幕：繁簡

https://youtu.be/fl_FIzPbUT4

周公旦創建了一套禮樂制度，規管範圍包括：飲食、起居、祭祀、喪葬、器用、衣冠、官制、軍制、田制、稅制、禮制等。

五禮包括吉禮、兇禮、賓禮、軍禮、嘉禮，設置天、地、春、夏、秋、冬六大系列，由四百零二種職官來執行，分工精細。

孔子一生堅決維護周禮，老子卻認為周禮絕不可取。

莊子在《天運篇》引述孔子與老子對話：（以下是白話節錄翻譯）
孔子對老子說：「我論述先王治世方略和彰明周公、召公政績，可是沒有國君採用我的主張，為甚麼！」

老子說：「如今你所談論的就像足跡，足跡是腳踩出來的，難道就是腳嗎！真正得道，無論去到哪里都不會受到阻遏，失道的人，無論去到哪里都是此路不通。」

孔子閉門三月不出，再次見到老子時說：「我終於明白了，不能認識自然變化，又怎能教化他人！」
老子聽後說：「好。孔丘得道了！」

老子認為，人生而平等，熱愛自由，本性不可改變，天命不可變更，時光不會停留，大道不會壅塞。

人類需要發展空間，規範愈少，空間愈大，以「禮」作出規範，形成階級，剝奪自由，與人性背道而馳，最終令社會更加敗壞。

聖經中的《箴言》第三十章二十七節，蝗蟲沒有君王，卻分隊而出。

可見，萬物都自有主張，不用君王規範。

【三十輻共一轂】
「三十」：君王之數，《周易．繫辭上傳》天數二十有五，地數三十，孔子說一世是三十年。

周成王將九鼎固定安放在王城時，曾預卜周朝傳國三十代共七百載，這個期限是上天決定，周朝共傳三十代三十七王，國祚791年。

車輪在地上行走，車輻愈多，車輪愈大愈穩固，三十根車輻符合地數三十，但很難製造。
通常，君王所乘的銅馬車，才有三十根車輻，民間所用的車輻，一般是四根至二十八根。

秦始皇陵大型陪葬坑出土的兩輛銅馬車，車輪都有車輻三十根。

「輻」：輪輞湊集於中心轂上的直木。
「共」：連接。
「一」：一個。
「轂」：車輪中心有圓孔的裝置，可以插車軸。

車輪外邊是圓形輪輞，中央是有圓孔的輪轂，輪輞與輪轂之間，由車輻連接。
車軸穿過輪轂的圓孔，將兩個車輪貫穿固定，車有車輪才能推動向行。

【當其無有　車之用】
「當」：常規、穩妥、符合、規範。
「其」：篩選、消除。

「無」：沒有。
「有」：持有、擁有。
「無有」：不再發生變化。

「車」：用輪軸來推動的工具。
「之」：向前行。
「用」：本義是斗桶，引伸為用途。

車的用途本來不受限制，可以載人可以載貨，或人與貨一齊載，也可以是一輛甚麼都不載的車。
車的動力可以是人，可以是牛馬等牲畜，車也可以是水車，由水力推動。

車的用途經過重重篩選規範後，彈性愈來愈少，載人的不可載貨，人拉的不可用牲畜拉。
特定的車輪，只有指定的人才可使用，車的用途因而受到規範。

【埏埴以為器】
「埏」本意是墓道、地的邊際，引伸為土模。
「埴」：黏土。
「以」：胎兒剛離開母體，仍連有臍帶。
「為」：互相合作和諧共處，引伸有作為。

「器」由「犬」「口」組成。
「犬」：大狗、獵犬，「狗」為小狗。
「雷」的古字由四個口「㗊」組成。
「器」：吠聲如雷的獵犬，引伸出類拔萃。

將黏土放入土模中壓製成形，脫胎後就成為與土模形狀一樣的器具。

這一段可用管仲《任法第四十五》解說：（以下是白話節錄翻譯）
堯治理天下時，人民像黏土在模具內，任憑陶工隨意製作，又像金屬在煉爐內，任憑冶工隨意鑄造。

【當其無有　器之用】
黏土可製造出各色各樣器具，放入土模內，就只能造出與土模一樣的東西。
土模的作用，就是要令到每件器具都一模一樣，黏土的用途因而受到規範，

【鑿戶牖以為室】
「鑿」：器物上可鑲嵌東西的下凹部分。
「戶」：一扇門，引申為人家、住戶。
「牖」：窗户。

「室」由「宀」「矢」組成。
「宀」表示有屋頂及牆，引伸為屋內。
「矢」：箭，因射出後多會遺留，通作「屎」。
「室」：屋內有箭，原意為太廟，引伸為居所。孔子曾因陳國「太廟之箭」險遭殺身之禍。

每間屋興建前，先確定用途，再作出規劃，按不同規劃建造及裝上門窗，就像臍帶為胎兒供給養份一樣，一絲不苟。
屋建成後，就可按原先規劃的用途使用。

【當其無有　室之用】
房屋原可作任何用途，可住人儲物甚至作為宗廟，隨房屋的特定用途分得愈來愈多，住人、儲物、宗廟等等，在興建前已經確定，房屋的用途因而受到規範。

【故有之以為利　無之以為用】
「故」：有意、存心。
「利」：以利刀割禾，取得所需。

因應心中所想，取得所需，作出種種規範，限制了物品發揮作用的空間。

這一段可用管仲《任法第四十五》解說：（以下是白話節錄翻譯）
堯的治理方法，是明確地發布法令，令人民知道該怎麼辦和不要怎縻辦，人民招之就來，推之即去，使役他們就能完成任務，禁戒他們就夠及時制止。

黃帝的治理方法，是不改變自然法則，讓人民習慣按自然法則行事，人民不用招引就來，不用推動就去，不用役使就能自成其事，不用禁戒就能自行停止。

這一章告訴我們

車的用途本來不受限制，可以載人可以載貨，或人與貨一齊載，也可以是一輛甚麼都不載的車。
車的動力可以是人，可以是牛馬等牲畜，車也可以是水車，由水力推動。

車的用途經過重重篩選規範後，彈性愈來愈少，載人的不可載貨，人拉的不可用牲畜拉。
金屬製造的車輪，只有指定的人才可使用，車的用途因而受到規範。

將黏土放入土模中壓製成形，脫胎後就成為與土模形狀一樣的器具。

黏土若無規範，可以製造出各色各樣器具，放入土模內，就只能造出與土模一樣的東西。
土模的作用，就是要令到每件器具都一模一樣，黏土的用途因而受到規範。

每間屋興建前，先確定用途，再作出規劃，按不同規劃建造及裝上門窗，就像臍帶為胎兒供給養份一樣，一絲不苟，屋建成後，就可按原先規劃的用途使用。

房屋原可作任何用途，可住人儲物甚至作為宗廟，隨房屋的特定用途分得愈來愈多，住人、儲物、宗廟等等，在興建前已經確定，房屋的用途因而受到規範。

因應心中所想，取得所需，作出種種規範，限制了物品發揮作用的空間。


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製作：山寨廣播　配音：王sir
音樂：Mystery/Sorrow（元方）
圖片：部份來自互聯網

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