道可道 老子的自然規律與社會法則(二十)  配音:粵語 字幕:繁簡
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道可道 老子的自然規律與社會法則(二十) 配音:粵語 字幕:繁簡

  • 語言:繁體中文
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春秋戰國時期,不問蒼生問鬼神十分普遍,由國家大事到百姓瑣事,無事不占。

占卜有神靈加持,而且無人需要為後果負責,真知灼見全棄如蔽屣,國家衰敗民不聊生。

術數擾亂人心,老子對此深惡痛絕,他認為明白自然規律,用心觀察變化,已可具備較占卜更準確的預知能力。

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    https://youtu.be/WWyBlwhZsX4

    春秋戰國時期,不問蒼生問鬼神十分普遍,由國家大事到百姓瑣事,無事不占。

    占卜有神靈加持,而且無人需要為後果負責,真知灼見全棄如蔽屣,國家衰敗民不聊生。

    術數擾亂人心,老子對此深惡痛絕,他認為明白自然規律,用心觀察變化,已可具備較占卜更準確的預知能力。

    【絕學 無憂】
    「絕」本義為以刀切斷絲線,斷絕、不再接續。
    「學」本義是用筮數占算。
    「無」:沒有。
    「憂」以手掩面,表示心情愁悶,本義是擔憂。

    像以刀切斷絲線般決絕,不再用筮數占算,這樣就不會因占算結果導致心情愁悶。

    【唯之與阿 相去幾何】
    「唯」:唯唯諾諾,不求甚解。
    「之」:向前探索。
    「與」:石器時代的拔齒習俗,與避邪相關。
    「阿」本義是大土山。

    「相」:用眼睛觀察樹木並加以判斷,引申為占視,根據事物外貌占卜禍福、看相。
    「去」:本義是有蓋的器皿、人跨過出口。
    「幾」:打仗時以絲繩把人懸起,即俘擄,引伸為關乎生死的隱微變化。
    「何」:人的肩上扛着鋤頭或扁擔,本義負荷。

    唯唯諾諾,不求甚解,就像石器時代在大土山上的拔齒避邪習俗。

    觀察樹木,根據事物外貌占卜禍福,不及揭開有蓋器皿,直接觀看,或跨過出口到外面看看更清楚。

    用打仗獲得俘擄手法,探求生死的隱微變化,就像肩上扛着鋤頭或扁擔,只會增加負荷。

    【善之與惡 相去若何】
    「善」:擅長、美好、好言相向。
    「惡」本義是罪過、邪惡,令人受苦。
    「若」本義是理順,引申為順從。

    好言相向,清楚解釋,可消除拔齒避邪習俗,占卜禍福不如眼見為實,將事情理順就可減輕負荷。

    【人之所畏 不可不畏】
    「人」本義是人類。
    「所」:以刀斧守衛的門、官衙。
    「畏」:占卜得鬼,本義是畏懼。
    「不」:上下探索。
    「可」:得到認同。

    人類經過不斷探索,獲得自保能力,就像用刀斧守衛的門,不會因占卜得鬼而畏懼。

    經過上下探索就會得到認同,較占卜得鬼,以畏懼令人就範更有效。

    【荒兮 其未央哉】
    「荒」本義是荒蕪,引申指收成不好、凶年。
    「兮」:做出......這件事。

    「其」:篩選、分類,找出原因。
    「未」:樹冠枝葉重疊,避免與相鄰樹冠互壓,叫「樹冠羞避」,令彼此可正常生長。
    「央」:本意是最高峰。
    「未央」:未到中央,未到最高點。
    「哉」:軍隊排出方陣,表示兵災、戰禍。

    導致收成不好、田園荒蕪這些事情出現,要找出原因,就要明白「樹冠羞避」的道理,互不侵佔,保持距離,彼此才可正常生長。

    軍隊排出作戰方陣,戰禍未到最高點,就知道今年必定是個凶年。

    【眾人熙熙 如享太牢 如春登台】
    「眾」:多人在烈日下勞動,引申為眾多。
    「眾人」:人群,群眾。
    「熙」本義是曝曬、引伸發揚光大,和樂之貌。
    「熙熙」:蜂擁而至。

    「如」表示順從、跟隨。
    「享」:高臺上的斜檐小屋,本義是宗廟,引申為祭享、享用。
    「太」:事物的盡頭。
    「牢」:家畜關在欄圈內,本義是欄圈。
    「太牢」:帝王祭祀社稷,牛、羊、豕三牲。

    「春」:草木種子生根發芽。
    「登」:捧着食物向神靈進獻祈求穀物豐收。
    「台」本義是子宮,胎的本字

    古代帝王祭祀社稷時,牛、羊、豕三牲全備,人群蜂擁而至到宗廟跟隨。

    雙手捧着盛放食物的器具向神靈進獻,祈求草木種子生根發芽,穀物成熟豐收,就像孕婦希望胎兒順產一樣。

    【我獨泊兮其未兆 如嬰兒之未孩】
    「我」:施行刖刑時用的刑具三齒鋸。
    「獨」:四川一種叫蠱的毒蟲,放在一起會互鬥至只剩一條,本義是單獨。
    「我獨」:傷害人類的東西。
    「泊」:水結冰後呈現白色。
    「兆」:河水泛濫,兩岸的人背河分頭逃走。

    「嬰」:臍帶在子宮內為胎兒輸送寶貴營養。
    「兒」:腦囟還未縫合的幼嬰。
    「孩」本義為幼兒,需要提攜照顧及教導。

    事情出現前都有跡可尋,取出刑具三齒鋸就是準備施行刖刑,四川一種叫蠱的毒蟲出現就是用來害人,三齒鋸與蠱都是傷害人類的東西。

    水結冰後呈現白色就知道氣溫下降,河水泛濫,兩岸的人就會背河分頭逃走。

    臍帶在子宮內為胎兒輸送寶貴營養,幼嬰出生後腦囟還未縫合,缺乏自理能力,需要提攜照顧及教導,才可成長為幼兒。

    【儡儡兮 若無所歸】
    「儡」:一個人耕三塊田,表示疲倦、喪敗。
    「儡儡」:頹喪失意、衰竭疲憊 。
    「歸」:用掃帚打掃地方準備入住或駐扎。

    導致頹喪失意出現,是因為沒有理順思路,就像沒有以刀斧守衛門戶防止外敵入侵,沒將居所用掃帚打掃乾淨,準備入住或駐扎。

    【眾人皆有餘 而我獨若遺】
    「皆」:全都是。
    「有」:手持肉,得的比別人多。
    「餘」表示多出來的。
    「而」本義是頰毛,頰上添毛表示畫龍點睛。
    「遺」本義是遺落、遺漏。

    相爭必不足,分享方有餘,人人都有所得,用刖刑及蠱毒等手段也不能比分享得到更多,理順思路就可畫龍點睛不會遺漏重要的事。

    【我愚人之心也哉 沌沌兮】
    「愚」由「禺」「心」組成。
    「禺」是古代傳說一種叫「果然」的猴,愛群行,老的在前,少的在後,吃食相互推讓,相愛而居,相聚而生,相赴而死,古人稱仁獸。
    人若捕住一隻,成群啼叫追赴,被殺也不離開,因為必然追來,稱為果然,引伸為愚鈍。

    「心」:思想、心思。
    「也」本義是體形較小的蛇,大的蛇叫「它」。
    「哉」表示兵災、戰禍、災禍。

    「沌」:水氣迴旋即將引發風暴。
    「沌沌」:愚昧無知。

    愚鈍的人看見刑具三齒鋸,以為是一條小蛇,未能察覺災禍即將降臨在自己身上。

    導致這種愚昧無知的事出現,就像看到水氣迴旋,未能察覺風暴將至。

    【俗人昭昭 我獨昏昏】
    「俗」:沒有主見,完全由君主或上級做決定。
    「俗人」:庸俗、沒主見的人、百姓。
    「昭」:光明美好。
    「昭昭」:明白、清楚。
    「昏」:太陽降至地平線,在人的腳下。
    「昏昏」:糊塗,沒有弄清楚、察覺。

    沒有主見的人,認為前景光明美好,察覺不到傷害人類的東西。

    【俗人察察 我獨悶悶】
    「察」本義是屋檐向下覆蓋,引申為從上而下的覆審、審察。
    「察察」:明辨、清楚。
    「悶」:閉上心扉,本義為煩憂、憤懣。
    「悶悶」:愚昧、渾噩。

    沒有主見的人認為經過在上位的人審察,一切都已經清楚,不用懷疑,接受安排。

    看到傷害人類的東西,只會回家關上門,煩憂、憤懣也不敢說出來。

    【澹兮其若海 飂兮若無止】
    「澹」本義是水波起伏。
    「海」本義是大海。
    「飂」本義是在高空的疾風。
    「止」:腳掌貼地,即停下。

    導致水波起伏這件事,是因為順從大海節奏,顯露在外表的東西,容易最先看到,就像海面上的浪花最起眼一樣。
    導致疾風出現,是因為風繼續吹沒有停下來,風是無形的,不能如水波起伏般看得到,高空的疾風只能用自身感覺或透過外物觀測。

    【眾人皆有以 而我獨頑且鄙】
    「以」:剛出生仍連着臍帶的胎兒。
    「頑」本義為難以劈開的堅硬梡木,引伸為混沌未開化的原始頭腦,上古時代製成梡橛,祭祀時用以陳放牲體。
    「且」:雄性生殖器,引伸為生殖繁衍,是「祖」的初字,表示自父以上的祖先。
    「鄙」:城邑外的倉廩。

    群眾全都以為自己得的比別人多,像剛出生的胎兒可以獨享母乳。

    傷害人類的東西就像難以劈開的堅硬梡木,祖先製成梡橛,祭祀時用以陳放牲體,藏在城邑外的倉廩內,只在特定日子取出使用。

    【我獨異於人 而貴食母】
    「異」:戴上面具,引伸為與原來不一樣。
    「於」通「于」,管狀樂器「竽」的初文,竽是有三十六管的笙,古代男女以吹笙唱歌方式求偶,引申令人舒服、適合、欣賞、接受、允許。

    「貴」:用手移除土堆開墾耕地,引伸貴重。
    「食」:揭開器皿的蓋有水滴下,意思是器皿內的食物已熟,可以進食。
    「母」:哺乳的女子,引伸為生命之源。

    傷害人類的東西掩藏面目,與原來不一樣,令人容易接受更防不勝防。

    用手移除土堆開墾耕地種植食物,為土地畫龍點睛增加貴重價值,有如女子露出乳房哺乳,為人提供生命之源。

    這一章告訴我們

    像以刀切斷絲線般決絕,不再用筮數占算,這樣就不會因占算結果導致心情愁悶。

    唯唯諾諾,不求甚解,就像石器時代在大土山上的拔齒避邪習俗。

    觀察樹木,根據事物外貌占卜禍福,不及揭開有蓋器皿,直接觀看,或跨過出口到外面看看更清楚。

    用打仗獲得俘擄手法,探求生死的隱微變化,就像肩上扛着鋤頭或扁擔,只會增加負荷。

    好言相向,清楚解釋,可消除拔齒避邪習俗,占卜禍福不如眼見為實,將事情理順就可減輕負荷。

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    經過上下探索就會得到認同,較占卜得鬼,以畏懼令人就範更有效。

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    事情出現前都有跡可尋,取出刑具三齒鋸就是準備施行刖刑,四川一種叫蠱的毒蟲出現就是用來害人,三齒鋸與蠱都是傷害人類的東西。

    水結冰後呈現白色就知道氣溫下降,河水泛濫,兩岸的人就會背河分頭逃走。

    臍帶在子宮內為胎兒輸送寶貴營養,幼嬰出生後腦囟還未縫合,缺乏自理能力,需要提攜照顧及教導,才可成長為幼兒。

    導致頹喪失意出現,是因為沒有理順思路,就像沒有以刀斧守衛門戶防止外敵入侵,沒將居所用掃帚打掃乾淨,準備入住或駐扎。

    相爭必不足,分享方有餘,人人都有所得,用刖刑及蠱毒等手段也不能比分享得到更多,理順思路就可畫龍點睛不會遺漏重要的事。

    愚鈍的人看見刑具三齒鋸,以為是一條小蛇,未能察覺災禍即將降臨在自己身上。

    導致這種愚昧無知的事出現,就像看到水氣迴旋,未能察覺風暴將至。

    沒有主見的人,認為前景光明美好,察覺不到傷害人類的東西。

    沒有主見的人認為經過在上位的人審察,一切都已經清楚,不用懷疑,接受安排。

    看到傷害人類的東西,只會回家關上門,煩憂、憤懣也不敢說出來。

    導致水波起伏這件事,是因為順從大海節奏,顯露在外表的東西,容易最先看到,就像海面上的浪花最起眼一樣。

    導致疾風出現,是因為風繼續吹沒有停下來,風是無形的,不能如水波起伏般看得到,高空的疾風只能用自身感覺或透過外物觀測。

    群眾全都以為自己得的比別人多,像剛出生的胎兒可以獨享母乳。

    傷害人類的東西就像難以劈開的堅硬梡木,祖先製成梡橛,祭祀時用以陳放牲體,藏在城邑外的倉廩內,只在特定日子取出使用。

    傷害人類的東西掩藏面目,與原來不一樣,令人容易接受更防不勝防。

    用手移除土堆開墾耕地種植食物,為土地畫龍點睛增加貴重價值,有如女子露出乳房哺乳,為人提供生命之源。

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