道可道 老子的自然規律與社會法則(二十一)  配音:華語 字幕:繁簡
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道可道 老子的自然規律與社會法則(二十一) 配音:華語 字幕:繁簡

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文藝復興時期波蘭天文學家哥白尼,生前不敢發表的《日心說》最重要意義是,一切都恰到好處地在適當位置,沒有巧合。

哥白尼在《天體運行論》中表示:將手、腳、頭和其他無關部份擺在一起,分開來看每件很完美,但如不能互相搭配,不放在適當位置,最後只是怪物而不是人,從萬物構造中可看出造物主是真美善之源。

老子認為,人類的慾念遮蔽赤子之心,參雜太多「無關部份」,令人成為「怪物」。

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    道可道 老子的自然規律與社會法則(二十一) 配音:粵語 字幕:繁簡

    https://youtu.be/DLMg37vSWWk

    文藝復興時期波蘭天文學家哥白尼,生前不敢發表的《日心說》最重要意義是,一切都恰到好處地在適當位置,沒有巧合。

    哥白尼在《天體運行論》中表示:將手、腳、頭和其他無關部份擺在一起,分開來看每件很完美,但如不能互相搭配,不放在適當位置,最後只是怪物而不是人,從萬物構造中可看出造物主是真美善之源。

    老子認為,人類的慾念遮蔽赤子之心,參雜太多「無關部份」,令人成為「怪物」。

    人類天生具備更強大功能,但被慾望遮蔽,無法回到赤子之心,失去洞悉世情能力。

    老子警告,慾念如不適可而止,會為人類帶來重大災難。

    【孔德之容 惟道是從】
    「孔」是淺的洞穴,窟窿。本義是囟,嬰兒頭頂骨未縫合的地方,腦囟是接收初始訊息位置,引伸洞悉。思想的「思」,由「囟」與「心」組成。
    「德」目不斜視專注前面大道,不走捷徑。
    「之」:向前探索。
    「容」本義是盛載,引伸為容納、不排斥。

    「惟」:心思、希望。
    「道」:規律。
    「是」:日正當中,沒有偏差。
    「從」:於路途上相隨。

    目不斜視專注前面大道,不走捷徑,像嬰兒的腦囟,向前探索洞悉一切,容納事物就不會排斥,盛載有用訊息。

    心思按規律於路途上相隨,就像日正當中,不會出現偏差。

    【道之為物 惟恍惟惚】
    「為」:和諧互助,有作為。
    「物」本義是雜色牛,引伸各色、萬物。

    「恍」本義是從意識模糊到忽然省悟。
    「惚」本義是從神志清醒到意識模糊。
    「惟恍惟惚」:想通了一個問題,又產生另一個問題。

    按規律向前探索,與萬物和諧互動就有作為,不會想通了一個問題,又產生另一個問題。

    【惚兮恍兮 其中有象】
    「兮」:做出......這件事。
    「其」:篩選、分類,找出原因。
    「中」:古代測風工具,標竿立於四方坐標中心,表示中央。
    「有」:手持肉,得的比別人多。
    「象」本義是大象,引申為宇宙間一切景象。

    由神志清醒到意識模糊,再由意識模糊到忽然省悟。

    就像古代測風工具一樣,經過篩選、分類,才可找出原因。

    這樣得到的就會比別人多,更了解宇宙間一切景象。

    【恍兮惚兮 其中有物】
    由意識模糊到忽然省悟,再由神志清醒到意識模糊,這樣周而復始,才可更了解萬事萬物情況。

    【窈兮冥兮 其中有精】
    「窈」:深遠,微不可見。
    「冥」:深不可測、昏暗,隱蔽、幽深。
    「精」:物質經過提煉消除雜質。

    物質經過提煉消除雜質,就會出現微不可見,深不可測的改變。

    【其精甚真 其中有信】
    「甚」:舀取食物入口。
    「真」:自然、本性。
    「信」本義是言語真實,並無虛言。

    篩選、分類,提煉消除雜質,就像舀取食物入口,是自然本性,並無虛言。

    【自古及今 其名不去 以閱眾甫】
    「自」是「鼻」的初文,表示自己,始祖稱為「鼻祖」,「鼻」「祖」都是初始。
    「古」表示盾牌堅固,本義是堅固。
    「及」:一人在前,後有一手捕捉,本義為被追到及抓住。
    「今」:現在。

    「名」:物質。
    「不」:上下探索。
    「去」:本義是有蓋的器皿、人跨過出口。

    「以」:剛出生仍連着臍帶的胎兒,赤子。
    「閱」由「門」「兌」組成。本義為門內逐一查問,被點名的人高聲回應。兌卦代表秋季,有豐收的喜悅,又是萬物開始凋敝與肅殺的季節,施惠於人自己也受益,引伸喜悅。

    「眾」:多人在烈日下勞動,引申為眾多。
    「甫」:疏菜或幼苗在田中生長,本義苗圃。
    「眾甫」:萬物的開始。

    人類初始時,有堅固的盾牌可保護自己,現在失去盾牌,逃走時被追及抓住。

    失守是為追求物質,上下探索而跨過出口,沒像赤子一般,被點名後在門內等候指示。

    秋季是豐收也是萬物開始凋敝與肅殺的季節,施惠於人自己也受益,大眾都喜悅。

    【吾何以知 眾甫之狀哉 以此】
    「吾」:乾卦第五爻,飛龍在天,利見大人,引伸為自我介紹。
    「何」:肩上扛着鋤頭或扁擔,本義負荷。
    「知」:辦事敏捷,說話一矢中的。
    「狀」本義為犬的外形,引伸形狀、狀貌。
    「哉」:軍隊排出方陣,表示兵災、戰禍。
    「此」:人所止步之處,即此處之意。

    飛龍在天,利見大人,揚名立萬,就像在肩上扛着鋤頭或扁擔,增加負荷,要像赤子一樣辦事敏捷,說話一矢中的。

    萬物開始時要向前探索形狀、狀貌,但要像赤子一樣適可而止,否則就像軍隊排出的方陣,引發兵災、戰禍。

    這一章告訴我們

    目不斜視專注前面大道,不走捷徑,像嬰兒的腦囟,向前探索洞悉一切,容納事物就不會排斥,盛載有用訊息。

    心思按規律於路途上相隨,就像日正當中,不會出現偏差。

    按規律向前探索,與萬物和諧互動就有作為,不會想通了一個問題,又產生另一個問題。

    由神志清醒到意識模糊,再由意識模糊到忽然省悟。

    就像古代測風工具一樣,經過篩選、分類,才可找出原因。

    這樣得到的就會比別人多,更了解宇宙間一切景象。

    由意識模糊到忽然省悟,再由神志清醒到意識模糊,這樣周而復始,才可更了解萬事萬物情況。

    物質經過提煉消除雜質,就會出現微不可見,深不可測的改變。

    篩選、分類,提煉消除雜質,就像舀取食物入口,是自然本性,並無虛言。

    人類初始時,有堅固的盾牌可保護自己,現在失去盾牌,逃走時被追及抓住。

    失守是為追求物質,上下探索而跨過出口,沒像赤子一般,被點名後在門內等候指示。

    秋季是豐收也是萬物開始凋敝與肅殺的季節,施惠於人自己也受益,大眾都喜悅。

    飛龍在天,利見大人,揚名立萬,就像在肩上扛着鋤頭或扁擔,增加負荷,要像赤子一樣辦事敏捷,說話一矢中的。

    萬物開始時要向前探索形狀、狀貌,但要像赤子一樣適可而止,否則就像軍隊排出的方陣,引發兵災、戰禍。

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    音樂:Mystery/Sorrow(元方)
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