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信相差別有十三種：一者已生信，謂過去現在信；二者未生信，謂未來信；三者正受信，謂內信；四者似受信，謂外信；五者他力信，謂粗信，由善友力生故；六者自力信，謂細信，由自力生故；七者有迷信，謂惡信，由顛倒故；八者不迷信，謂好信，由無倒故；九者現前信，謂近信，由無障故；十者不現前信，謂遠信，由有障故；十一者聽法信，謂聞信，由聞生故；十二者求義信，謂思信，由思生故；十三者觀察信，謂修信，由修生故。
詳細資訊
《大乘莊嚴經論》，是古印度瑜伽行唯識學派的僧人無著所撰（或說彌勒造頌，無著傳出，世親造釋），唐朝波羅頗迦羅蜜多羅漢譯。是唯識宗的「六經十一論」之一。現代另有經索達吉堪布比較藏文版本潤飾文字的漢譯本，另取漢譯名稱為《大乘經莊嚴論頌》：具足七大，稱為大乘，以圓滿所有大乘經藏之密意的五種無上義理而成為開顯莊嚴，所以此論名謂「經莊嚴」，因為它以偈頌闡釋，故謂「頌」（理由類似窺基大師）。
藏文本由吉祥積所譯出，藏傳佛教認為此書作者為無著菩薩於兜率天法宮中，直接受補處彌勒菩薩親傳《慈氏五論》之一。1907年，法國學者Sylvain Lévi在尼泊爾發現了此經的梵文寫本。
此論的註釋有藏譯本的《世親釋》、《大乘莊嚴經論•無性釋》與《大乘莊嚴經論•安慧釋》。
作者簡介
金剛上師卓格多傑，1955年在香港出生。1992年獲四川甘孜藏族自治州安章珠巴活佛醍醐灌頂，傳授龍欽心髓秘要密法；1994年5月，珠巴活佛授任為定心寺住持，在港成立大圓滿佛教中心，弘法利生。
目錄列表
- 封面
- 作者簡介
- 《大乘莊嚴經論》第23講
- 《大乘莊嚴經論》第24講
- 《大乘莊嚴經論》第25講
- 《大乘莊嚴經論》第26講
- 《大乘莊嚴經論》第27講
- 《大乘莊嚴經論》第28講
- 《大乘莊嚴經論》第29講
- 《大乘莊嚴經論》第30講
- 《大乘莊嚴經論》第31講
- 《大乘莊嚴經論》第32講
- 《大乘莊嚴經論》第33講
- 《大乘莊嚴經論》第34講
- 《大乘莊嚴經論》第35講
- 《大乘莊嚴經論》第36講
- 《大乘莊嚴經論》第37講
- 《大乘莊嚴經論》第38講
- 《大乘莊嚴經論》第39講
- 《大乘莊嚴經論》第40講
- 版權頁
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