目前，国际学术界正在拓展出全球思想史研究，尽管目前对全球思想史还没有统一的定义，是研究国际转向还是讨论思想观念、文本和概念的空间扩展。但毫无疑问，有一点是被大家所广泛接受的就是，需要对概念以及文本的全球性流通和接受进行研究。
正是在此指导思想下，本论文集聚焦于概念，结合概念史的研究方法，将原本概念史只关注于概念的时间维度拓展到空间维度，并在两种维度下展开研究，既思考概念在时间中的承继性流动，也讨论概念在不同空间中的移位性流动，如传播，接受，以及再概念化。由此揭示概念在流动与移位中内涵的变化与意义的再生。
本论文集大体分为两个部分，一是集中于全球思想史，以及概念史等的理论和方法论讨论，二是具体探讨一些概念如文明与野蛮，华夷与中国，帝国，财产权等，从而通过具体概念的形成与演变这一流动中思考人们对世界的认知，以及思想观念性世界的形成。
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目前，国际学术界正在拓展出全球思想史研究，尽管目前对全球思想史还没有统一的定义，是研究国际转向还是讨论思想观念、文本和概念的空间扩展。但毫无疑问，有一点是被大家所广泛接受的就是，需要对概念以及文本的全球性流通和接受进行研究。
正是在此指导思想下，本论文集聚焦于概念，结合概念史的研究方法，将原本概念史只关注于概念的时间维度拓展到空间维度，并在两种维度下展开研究，既思考概念在时间中的承继性流动，也讨论概念在不同空间中的移位性流动，如传播，接受，以及再概念化。由此揭示概念在流动与移位中内涵的变化与意义的再生。
本论文集大体分为两个部分，一是集中于全球思想史，以及概念史等的理论和方法论讨论，二是具体探讨一些概念如文明与野蛮，华夷与中国，帝国，财产权等，从而通过具体概念的形成与演变这一流动中思考人们对世界的认知，以及思想观念性世界的形成。
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