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本輯專題七篇專題文章從對翻譯《聖經》之原則的論述到教父的譯經、釋經法，再從對個別《聖經》翻譯版本的研究到對某些《聖經》經文的分析，在宏觀與微觀上指出了翻譯與詮釋《聖經》當有的方法，因此在某種程度上為今日的譯經與釋經工作指出了值得思考的方向。論壇中的兩篇有關教會史的研究及書評，分別展示了最早的入華基督宗教（景教），以及十七至十九世紀及改革開放前的天主教與新教的發展面貌，這為我們投身今日教會之事業提供了可資借鑑的經驗；而在投身教會之學術事業時需要特別注意哲學與神學的關係，在這方面，現象學應是一個重點。
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本輯專題七篇專題文章從對翻譯《聖經》之原則的論述到教父的譯經、釋經法，再從對個別《聖經》翻譯版本的研究到對某些《聖經》經文的分析，在宏觀與微觀上指出了翻譯與詮釋《聖經》當有的方法，因此在某種程度上為今日的譯經與釋經工作指出了值得思考的方向。論壇中的兩篇有關教會史的研究及書評，分別展示了最早的入華基督宗教（景教），以及十七至十九世紀及改革開放前的天主教與新教的發展面貌，這為我們投身今日教會之事業提供了可資借鑑的經驗；而在投身教會之學術事業時需要特別注意哲學與神學的關係，在這方面，現象學應是一個重點。
目錄列表
- 《公教神學評論》總序
- 本輯導讀
- 專題：聖經翻譯與信仰詮釋
- 從海德格現象學探討對《聖經》的翻譯與詮釋
- 一、中文《聖經》翻譯的準確性原則與問題
- 二、海德格現象學詮釋法作為譯經與釋義的進路
- 初期教會（二~五世紀）《聖經》翻譯的轉型—以《古拉丁譯本》和《拉丁通行本》的翻譯史及風格為例
- 一、《古拉丁譯本》
- 二、《拉丁通行本》
- 《樂仁聖經》中譯本翻譯計畫的理念與實務經驗
- 一、出版社的立場
- 二、服務大眾與忠於原文
- 三、中譯經文的原則
- 四、注釋的詮釋風格
- 五、「偕主讀經」與活出對《聖經》的詮釋
- 六、頁面設計蘊涵信仰詮釋
- 解讀尼撒的額我略之「閃耀的黑暗」概念
- 一、《聖經》中的黑暗
- 二、額我略對「黑暗」的理解
- 三、「閃耀的黑暗」及「從光明到黑暗」
- 依撒格—被忽略的族長
- 一、依撒格—開啟在井邊締結姻緣系列的族長
- 二、依撒格—井邊的族長
- 聖詠第一篇及真福八端中的「有福」
- 一、詠一中「有福的」
- 二、「真福八端」中的「有福的」
- 聖史路加在其兩部作品中對「見證人」與「宗徒」的論述
- 一、聖史路加在兩部作品中對「見證人」的論述
- 二、聖史路加在其兩部作品中對「宗徒」的論述
- 論壇
- 「大秦景教流行中國碑」的前世今生
- 一、景教碑的前世
- 二、景教碑的今生
- 三、景教碑的藝術
- 從「男女有別」到「一牧一棧」—北京地區的天主教傳教士對女性教友的信仰培育
- 一、十九世紀前北京地區教會照料女性基督徒的方法
- 二、遣使會傳教士所採用的傳教方法
- 三、一牧一棧的嘗試
- 主體自我的回溯—一個現象學的追尋
- 第一節 尋找不受爭議的出發點
- 第二節 回溯行動—史特拉瑟的反省
- 第三節 綜合評述
- 第四節 《奧義書》談自我的追尋
- 書評
- 評吳劍麗《大門重開前後的中國教會：良友電台內地聽眾信件研究（1959-1983）》
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