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1 篇書評

聖經經典500問

一套以提問出發的註釋書

Hard Sayings of the Bible

共 9 人評分

作者：華德．凱瑟關注戴維茲關注布魯斯關注柏饒齊關注
原文作者： Walter C. Kaiser Jr. 關注 Peter H. Davids 關注 F. F. Bruce 關注 Manfred T. Brauch 關注
譯者：徐成德等關注
出版社：校園書房出版社關注

出版日期： 2021/07/01
語言：繁體中文
檔案大小：50.8MB
商品格式：流動版面 EPUB
ISBN: 9789861987835
eISBN: 9789861987880
字數： 693,428

紙本書定價：NT$ 1550

電子書定價：NT$ 1550

電子書售價：NT$ 1085

本書為流動版面 EPUB，適合用 mooInk、手機、平板及電腦閱讀。

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聖經就是那麼難！
最經典的《聖經難解之言》改版增訂大合集！
共五冊的《聖經難解之言》於2005年出齊，經典暢銷十五年後，如今集結改版為《聖經經典500問》。本套書是一套以提問出發、以聖經經文為核心、逐卷逐章解惑的經典註釋書，按經卷排序精選出500個常見的難解之言，提供具聖經研究支援且有理有據的解答。

喜歡這本的人，也看了...

華爾頓金．華爾頓

校園書房出版社

電子書： NT$ 525

聖經故事不歪樓！正意解經，領受聖經故事的豐厚涵義！《新舊約聖經故事導覽：175個聖經敘事的解經與應用》《新舊約聖經故事導覽》是聖經故事教學不可或缺的材料。本書為《舊約聖經背景註釋》作者華爾頓最新著作，本次與夫人共同執筆寫作以聖經故事為焦點的註釋書。

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賴特

校園書房出版社

電子書： NT$ 364

對很多基督徒來說，天堂、審判、世界末日、升天、死後生命、地獄、新天新地，都是既熟悉，卻又相當陌生的語言。新約學者賴特，清楚知道這些詞彙給信徒帶來的痛苦，在本書當中，他帶領讀者重新檢視上述既熟悉又陌生的字眼，原來，耶穌要門徒期待的，並不是死後上天堂，而是在新天新地的身體復活；「死後生命」並非新約作者所...

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吳仲誠

校園書房出版社

電子書： NT$ 406

本書作者吳仲誠博士提出全方位的閱讀視角——歷史、文學、神學——為讀者剖析五經全貌，幫助信徒跨越理解五經的障礙。

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葛丁桂

校園書房出版社

電子書： NT$ 1120

「讓我們設想上帝是一頭獅子。如此一來，向人作見證就好比向人說你遇見了一頭獅子；講道是邀請人與獅子相遇；神學則像是在反思你與獅子的相遇。」～葛丁桂美國ECPA 2004年金書獎（神學∕教義類）葛丁桂舊約神學系列（卷一）英國聖公會首席學人牧者，四十年聖經研究成熟之作半世紀淬鍊深厚牧養智慧，帶...

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賴特

校園書房出版社

電子書： NT$ 154

用翻天覆地的禱告，加入神國的冒險之旅！《認識主禱文的7堂課》像一本系統神學導覽，能夠擴張我們對禱告的認知框架，我們或許會發現，禱告本來就不只是要讓我心得安寧，而是要帶來一場翻天覆地的革命。

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史蒂夫．考柏(Steve Corbett) 布萊恩．菲克(Brian Fikkert)

校園書房出版社

電子書： NT$ 322

我們為幫助窮人所做的努力，可能對彼此都造成傷害　 ▌▌▌███ 貧窮是一個相當複雜的議題，因為錯誤的假設可能導致造成傷害的策略。本書以聖經為基礎，讓讀者明白何謂貧窮與如何扶貧，學習如何在具有極大轉化能力的關係中，為這受傷的世界建造出有果效的事工。

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赫舍爾（Abraham Joshua Heschel）

校園書房出版社

電子書： NT$ 665

跨越半世紀的經典鉅作，赫舍爾最具代表性的作品，認識先知，也遇見悲憫的上帝！ ★本書榮獲《今日基督教》雜誌選為二十世紀百大好書 ★當代福音派神學中最常被引用的舊約經典

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華爾頓(John H. Walton) 朗文(Tremper Longman III)

校園書房出版社

電子書： NT$ 224

▘約伯的世界，不只有苦難▗ 常有人在遇到苦難時，以為可以從約伯記找到答案，結果卻大失所望。他們不明白為何自己或摯愛會遭遇苦難，不解為何苦難何其多；他們期待約伯記能解惑，期待這卷書能解釋神為何容許人受苦，甚至容許義人受苦。何以這些期待轉為失望？「智慧」才是這卷書的關鍵。在約伯受...

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謝挺

校園書房出版社

電子書： NT$ 336

徹底體驗沉浸式讀經從詩篇編輯者的宏觀角度來看詩篇也從微觀觀察詩裡行間的至微之處 ::: 作者謝挺博士爬梳一篇又一篇的詩篇，看見了前篇與後篇的原文脈絡，隱隱蘊藏豐富的關連；原來一篇深刻的詩篇，會因著鄰近詩篇隱隱的呼應，而疊加出更為豐滿的信息。

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黃國維

校園書房出版社

電子書： NT$ 238

婚姻難纏？獨身孤寂？家庭磨人？我們必須以「創造、墮落、救贖、終末」等神學角度看家庭，才能正確地理解家庭。

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庫恩（Ian Morgan Cron）史塔比（Suzanne Stabile）

校園書房出版社

電子書： NT$ 252

最幽默有趣的九型人格靈性導覽帶你踏上通往真實自我的道路 ✦ 入圍美國獨立出版Foreword INDIES 2016年度好書獎 ✦ 宣教使命聯盟2016年度必讀書目 ✦ 全美銷售破50萬冊

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董家驊

校園書房出版社

電子書： NT$ 252

MD：Missional Discipleship 「使命門徒」：與耶穌建立一生之久的跟隨關係，參與在上帝國度的宣教行動裡。在「我世代」和「躺平世代」裡，跟隨耶穌的「使命門徒」，如何熱血不厭世？

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海斯

校園書房出版社

電子書： NT$ 266

大多數的聖經讀者，最熟悉的經卷莫過於新約的四福音書。四福音書不僅記錄了耶穌的生平事蹟，更闡明祂帶來了盼望和救恩。然而，你心中是否也常有個疑問：既然福音書已經講得差不多，我們還需要讀舊約嗎？著有《基督教新約倫理學》的知名學者海斯，這次帶來《聖經倒著讀》，將要帶領我們看見新約與舊約之間的影響力！本書...

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魏連嶽

校園書房出版社

電子書： NT$ 99

如果COVID-19最可怕之處是致人於死的話，那第二可怕之處就是在人與人之間構築無形的隔閡，疫情造成的不但是個公衛危機，更是個人性危機。本書是華人教會對COVID-19疫情做神學反思與牧養關懷的第一本書，綜合了疫情形勢的最新分析，以及學者、牧者的深邃洞見，指出我們可以怎樣扭轉這種人性危機。

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謝木水

校園書房出版社

電子書： NT$ 245

當愛教會變得困難，你向何處仰望，尋回愛的力量？如果《愛教會到底？》的問號曾是你心頭的問號，你一定要開書看下去。

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蘇明思（James K. A. Smith）

校園書房出版社

電子書： NT$ 266

心之所愛，比腦中所知，更加重要；心雖然很抽象，但會具體呈現在所愛的人事物上，那就是我們的欲望。《欲望的門訓》指出，基督徒可以藉由教會的崇拜與禮儀，讓內心的欲望恢復到正確的方向。

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李麗娟

校園書房出版社

電子書： NT$ 301

神學若是只在讀者與書本之間，便將凍結在貧血的嚴寒中；惟有迎向來自超越象限的挑戰，才能瞧見新知的迸發與踴躍！ --- 聖經既作為神向人說的話，因而神學以及神話語的傳講應是一個事件，是「神的道的發生」（Wortgeschehen）。若要讓神學或傳講成為「神的道的發生」事件，神學所...

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提姆．夏利喬許．拜爾斯喬伊．舒瓦茲

究竟出版

電子書： NT$ 294

★ 結合永恆經典與視覺資訊！年度最好「看」的《聖經》百科！ ★ 延請中華福音神學院專任宣教助理教授及宣教中心主任──邱顯正博士審訂。 ★ 無論是對《聖經》好奇的人、慕道者或基督徒，本書都是你最好的幫手！

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陳濟民

校園書房出版社

電子書： NT$ 336

影響深遠的羅馬書講明因信稱義的福音，更同時談論神與人、人與人之間的關係。本書從經文出發，解明福音的大能如何貫穿猶太人與非猶太人。中華福音神學院榮休院長陳濟民博士，長年牧養港台與英美的華人，深知華人閱讀聖經可能會有的信仰盲點；本書展現陳博士一貫嚴謹的態度面對聖經經文，並回應諸多羅馬書的學術疑難，幫助讀...

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賴特

校園書房出版社

電子書： NT$ 315

跟著賴特的腳步，重讀福音書，發掘十架與上帝國的關聯，看清耶穌是如何成為這世界的王、祂如何開啟祂的國，而祂作王對你我，又有什麼意義。

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曾思瀚

校園書房出版社

電子書： NT$ 322

開啟你的新約研究之門，掌握挖掘真理的各樣方法。《新約鑑別學導論》涵蓋了最廣、最新的聖經研究方法，企圖拉近我們與聖經學者的距離，以及華人教會在聖經研究上與世界的距離。

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曾思瀚

校園書房出版社

電子書： NT$ 266

作者曾思瀚老師在本書中進行「心理敘事」鑑別研究，把對觀福音裡面跟「必須」有關的經文都挑選出來仔細剖析，幫助讀者明白敘事者透過角色這樣說話、行事背後的心思意念到底是什麼。這不是一本艱深的釋經書，卻是一本提升讀者踏入聖經研究的入門書。

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巴默爾（Parker J. Palmer）

校園書房出版社

電子書： NT$ 217

本書作者巴默爾，以其親身經歷與獨到洞見告訴我們：生命種種問題，起因於人往往根據假象來行動，違背了內在的真實，也悖離了外在的真相，以致失去真正的自由與力量。本書能夠引領我們踏上一段旅程，探索有關自己，他人，世界的真實本相，自由自主活出鳶飛魚躍，海闊天空的生命。

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魯益師

校園書房出版社

電子書： NT$ 245

二十世紀不朽經典，二十一世紀最新譯本本書獲《今日基督教雜誌》選為二十世紀百大好書首位

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克勞德 Henry Cloud 湯森德 John Townsend

校園書房出版社

電子書： NT$ 189

靈命成長暢銷書《成長神學》簡易版所謂的成長，就是決心劃清界線。與童年經歷、失控的情緒、錯待自己的人劃清界線，就是成長的記號。

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斯托得（John Stott）康納利（Douglas Connelly）

校園書房出版社

電子書： NT$ 154

本書屬於「與斯托得一起讀聖經」系列，在登山寶訓中，可以看見耶穌對於當時代的宗教文化毫不留情的真心話，指出在眾人習以為常的生活常規中，內含著的偽善和冷血。但同時，也可以看見，耶穌所指向的神的國度和國度子民的生活樣貌，內含著神對世人的憐憫與豐厚的賜予。登山寶訓不是「基督徒身分資格考」的測驗清單，而是一張...

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張文亮

校園書房出版社

電子書： NT$ 322

摩根没有讀過神學院，但是他的信息講章，卻為神學院和傳道人所研讀，他從來不用任何宣傳和手腕吸引聽眾，但無論他到哪裡分享，總是座無虛席。本書作者張文亮教授大量閱讀摩根的著作及資料，寫下這位屬靈榜樣的生平和事奉，獻給這一世代基督追隨者。

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提摩太．凱勒

校園書房出版社

電子書： NT$ 224

行公義，好憐憫，本書作出最精闢又令人動容的解析！自人類開始具有公民社會的雛形，關於「什麼是正義（公義）」、「正義的源頭從哪裡來」，就成了無數哲士辯論不休的話題。惟一能確認的是，若沒有正義之袍加身，英雄行徑頓形失色；沒有公理正義為前提，升斗小民的義憤填膺只是渲洩怒氣毫無意義。長久以來，教會不太...

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謝木水

校園書房出版社

電子書： NT$ 266

作者謝木水博士兼具哲學與神學素養，在廣大的生活世界中，精選了四個與你我息息相關的領域──從個人、教會、社會，再深化到教育——由內而外進行信念健檢。信念和信仰是一個循環的生態，基督信仰能幫助我們檢視、鬆動、重塑既有的信念，有意識地、有目標地，迎向信仰的大未來。

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陳尚仁

校園書房出版社

電子書： NT$ 350

從「人、議題、機構」三個面向深究基督教教牧倫理《21世紀教牧倫理學》，正是陳尚仁牧師藉由德性倫理的洞見，所做出的一次精采嘗試，他將許多困擾牧會現場的道德難題，帶進德性倫理的思考當中，以期幫助今日的牧者，展現更有活力的牧養。

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麥葛福 Alister McGrath

校園書房出版社

電子書： NT$ 420

- 揭密20世紀最具影響力的基督教作家——魯益師的完整生涯，深入大師的內心世界 - 由當代知名神學家麥葛福執筆撰寫，繼研究基督教思想家《全民神學家巴刻》、《我思故我信：十大基督徒思想巨擘》後再創力作 - 榮獲2014年ECPA非小說類金書獎

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凸桑中文聖經事工蕭慶松

道聲出版社

電子書： NT$ 273

一本簡單易明、文意清晰，以現代用語寫成的新中文聖經譯本，帶您進入基督的福音真理。本書特色：《簡明聖經》依照語言學的原理翻譯，並把其中所敘述的事情、所描寫的情節、所教導的真理、以及所使用的語氣和節奏，參照中國人的文化背景、思維方式，以及語言習慣，用簡單、容易明白的中文表達出來。

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普莉希蘭．夏爾

格子外面

電子書： NT$ 238

聽見上帝說話不再只發生在別人身上，今天開始，這要成為你的經歷！電影《戰爭之屋War Room》女主角／美國基督教暢銷白金獎《火力全開》作者——普莉希蘭．夏爾，帶你踏上與神心意相通的親密旅程！

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李常受

臺灣福音書房

電子書： NT$ 450

『李常受文集』全套共138册『李常受文集』收录主仆李常受弟兄于1932年至1997年在各地尽职所释放的信息与各种交通记录，加上主仆历年编写的诗歌、个人圣经中的笔记、以及与主工作有关的信函，（不含圣经各卷『生命读经』、『新约总论』、『真理课程』与『生命课程』）按年代编列，豫计共138册，中文版总页...

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李常受

臺灣福音書房

電子書： NT$ 480

『李常受文集』全套共138冊『李常受文集』收錄主僕李常受弟兄於1932年至1997年在各地盡職所釋放的信息與各種交通記錄，加上主僕歷年編寫的詩歌、個人聖經中的筆記、以及與主工作有關的信函，（不含聖經各卷『生命讀經』、『新約總論』、『真理課程』與『生命課程』）按年代編列，豫計共138冊，中文版總頁...

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李常受

臺灣福音書房

電子書： NT$ 450

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查看系列（完）

提伯（Derek J. Tidball）

校園書房出版社

電子書： NT$ 350

對許多基督徒而言，舊約裡的利未記是他們感到陌生，而且不太去翻開閱讀的。然而，基督教的福音，認同於獻祭和贖罪、律法與恩典、罪和順服、玷污和潔淨、祭司的服事和聖殿的幔子，若沒有這卷書所記載闡明的，它就沒什麼意義了。作者認為利未記在我們對神的認識、對福音和基督徒生活，以及今日要向會眾教導和傳講的信息，...

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李常受

臺灣福音書房

電子書： NT$ 450

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李常受

臺灣福音書房

電子書： NT$ 510

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詳細資訊

聖經就是那麼難！最經典的《聖經難解之言》改版增訂大合集！
《聖經經典500問：一套以提問出發的註釋書》

當我們認真讀聖經，內心總會冒出十萬個為什麼：耶利哥城真的被唱倒了嗎？
為什麼眾門徒用搖籤選出使徒？約拿真的待在大魚的肚裡三天三夜嗎？

共五冊的《聖經難解之言》於2005年出齊，經典暢銷十五年後，如今集結改版為《聖經經典500問》。本套書是一套以提問出發、以聖經經文為核心、逐卷逐章解惑的經典註釋書，按經卷排序精選出500個常見的難解之言，透過從歷史、文化背景以及上下文關係等不同角度的分析，提供具聖經研究支援且有理有據的解答。不論是牧長、小組長、主日學教師或是一般信徒，都將能在這本書中找到困擾已久的聖經疑慮；當問題終能撥雲見日、找到解答，你的信仰根基將會更扎實穩固，對主的信心有根有據！

【本書特色】一套以提問出發，以讀者的問題意識為重點寫作的註釋書！

1.主題性：相較於其他註釋書，本書著重「以提問出發」，直接以聖經讀者常見的經典疑問作為篇章主題，讓讀者根據自己所需查考，更加貼近讀者的需要。

2.完整性：按照聖經目錄編排，針對難解經文的文本，提供逐章逐節的解析。除了處理經文細節，也在套書開頭針對聖經讀者對於整本聖經常見的幾個大哉問，以專文的方式詳細解說。

3.可讀性：為讀者整理好整本聖經的經典提問，將專業知識以平易近人的文字呈現，使一般信徒更簡單理解，在帶領小組或查經聚會時，有容易使用的好工具書。

4.便利性：本書末提供索引指南，標示出難解經文的「關鍵字」，並列出所有相關經文，方便讀者更快速翻查到對應的經文。

5.可靠性：學者們按著聖經經文處理難解之言，不僅剖析歷史和文化背景、釐清上下文關係，也將經文交叉研究，提供陳述可靠、立論有據的解答。本套書也收錄不同背景和研究方向的作者論述，為讀者觀點並陳。

︱作者介紹︱

華德．凱瑟（Walter C. Kaiser Jr.）
《聖經難解之言：舊約篇》、《聖經難解之言：舊約續篇》作者。戈登─康威爾神學院的名譽院長，以及Colman M. Mockler舊約名譽教授。

戴維茲（Peter H. Davids）
《聖經難解之言：新約篇》作者。曾在溫哥華的維真學院，和加拿大神學院教授聖經研究，是加拿大新不倫瑞克的聖斯蒂芬大學新約聖經教授。

布魯斯（F. F. Bruce，1910-1990）
《聖經難解之言：耶穌篇》作者。英國曼徹斯特大學的聖經鑑別學與釋經學教授，也是現代福音派聖經研究奠基者之一。

柏饒齊（Manfred T. Brauch）
《聖經難解之言：保羅篇》作者。費城東方大學帕爾默神學院的聖經神學退休教授和前任院長。

目錄列表

Table of Contents

作者介紹
舊約篇
推薦序一：開拓出聖經詮釋的美麗新境界
推薦序二：我們必須對神的話語熟、通、忠
推薦序三：重點不在答案，而在提問和尋求的過程
經典問題詳解列表
出版者前言
如何使用本書
聖經版本縮寫
引言
1　我們如何知道聖經是誰寫的？
2　我們可以相信聖經中的神蹟嗎？
3　為什麼神在舊約中如此忿怒，在新約中卻充滿慈愛？
4　為什麼聖經家譜的名字往往對不上？
5　舊約中的數字出現很多錯誤嗎？
6　舊約君王任期的年代符合世界歷史嗎？
7　考古學支持聖經歷史嗎？
8　當先知們說：「主的話臨到我了」，這是什麼意思？
9　舊約預言真的準確嗎？
10　為什麼新約總是沒有準確地引用舊約？
11　新約中關於魔鬼的記載是真實的嗎？
12　為什麼有四卷不同的福音書？
創世記

Q 一～二究竟是伊羅興還是耶和華（雅巍）？
Q 一～二是詩歌體？喻意？還是歷史？
Q 一28 我們要充分開發大自然嗎？
Q 二16～17 一項不公平的測試？
Q 二17 亞當和夏娃怎麼沒有立刻死亡呢？
Q 二18 女人是男人的幫助者？
Q 二20～23 神為何從一根肋骨造出夏娃？
Q 三5 你們要像神？
Q 三16 生兒育女是咒詛還是賜福？
Q 三16 女人是如何被懲罰的？
Q 四3～4 上帝是否偏愛亞伯勝過該隱？
Q 四17 該隱從哪裡娶到他的妻子？
Q 五3～5 亞當怎能活到九百三十歲？
Q 五4 以色列先祖的妻子是從哪裡娶來的？
Q 五23～24 以諾究竟發生了什麼事？
Q 六1～4 究竟是誰娶了人的女子？
Q 六6 神會改變心意嗎？
Q 六9 挪亞是個完全人嗎？
Q 六19～20，七2～3 有多少動物進入了方舟？
Q 七19 真的有遍布全地的洪水嗎？
Q 九6 死刑是上帝制定的嗎？
Q 九24～25 迦南遭受的咒詛是什麼？
Q 十一1～9 在巴別塔之前，只有一種語言嗎？
Q 十二11～13 撒拉真的是亞伯拉罕的妹妹？
Q 十四18～19 麥基洗德是誰？
Q 十六1～4 亞伯拉罕與夏甲同房，這是對的嗎？
Q 十六7～12 耶和華的使者是誰？
Q 十七17，十八12～15 這是對亞伯拉罕與撒拉的差別待遇嗎？
Q 十八19 祝福之約是有條件的還是無條件的？
Q 十八20，十九1～29 同性戀是受譴責的嗎？
Q 二十1～3 「撒拉是我妹妹」，這是真的嗎？
Q 二十一14 亞伯拉罕打發夏甲離開，這是錯誤的嗎？
Q 二十二1 神為什麼要試驗亞伯拉罕？
Q 二十二2 為什麼要獻上兒子作為祭物？
Q 二十五8 「歸到他列祖那裡」是什麼意思？
Q 二十六3～5 順服就必定蒙福嗎？
Q 二十六7～11 「利百加是我的妹妹」，這是真的嗎？
Q 二十九25～28 神允許一夫多妻嗎？
Q 三十一11～13 「神的使者」是誰？
Q 三十一34 拉結為何要持有家中的神像？
Q 三十二20 賄賂是可行的嗎？
Q 三十二23～32 雅各究竟跟誰摔跤？
Q 三十五29 「歸到他列祖」是什麼意思？
Q 三十八26 她瑪是義人嗎？
Q 四十二7 約瑟對待他哥哥的方式殘忍嗎？
Q 四十六27 雅各家有多少人進入埃及？
Q 四十八20 總共有多少支派？
Q 四十九10 細羅是人還是事物？
Q 四十九29、33 「歸到我列祖」指的是什麼？
Q 五十19～20 是神的意念，還是人的意念？

出埃及記

Q 一5 有多少人進入埃及？
Q 一15～21 收生婆撒謊，這是對的嗎？
Q 三2～6 耶和華的使者是誰？
Q 三13～15 究竟是伊羅興或是耶和華（雅巍）？
Q 三18 欺騙可以是正當的嗎？
Q 四21 是神使法老的心剛硬嗎？
Q 四24～26 為什麼耶和華想要殺摩西？
Q 六3 究竟是伊羅興或是耶和華（雅巍）？
Q 六16～20 在埃及的以色列人經歷了多少代？
Q 七3、13 是神使法老的心剛硬嗎？
Q 七11、22，八7 埃及的術士是在表演魔術嗎？
Q 九12 法老的心剛硬，真的是神的作為嗎？
Q 十1、20、27 是神使法老的心剛硬嗎？
Q 十一10 是神使法老的心剛硬嗎？
Q 十二35～36 真有搶奪埃及人這件事嗎？
Q 十二40 四百三十年的時間怎麼會只有四代？
Q 十四4、8、17 是神使法老的心剛硬嗎？
Q 十四21 紅海發生了什麼事？
Q 二十4～6 造型藝術是遭禁止的嗎？
Q 二十5 子孫應該為了祖先的罪而死嗎？
Q 二十7 什麼是「不可妄稱神的名」？
Q 二十8～11 我們仍應該「記念安息日」嗎？
Q 二十13 如何解釋「不可殺人」？
Q 二十一2～11 神同意奴隸制度嗎？
Q 二十一7～11 神允許一夫多妻制嗎？
Q 二十一23～25 以眼還眼，以牙還牙？
Q 二十一28～36 死刑是神規定的嗎？
Q 二十二25 收取利息是被允許的嗎？
Q 二十三20～23 神的使者是誰？
Q 二十四9～11 摩西和長老真的看見神了嗎？
Q 三十一18 神是如何用手指在石版上寫字？
Q 三十三18～23 摩西真的看見了神的背嗎？
Q 三十四7 子孫會因祖先的罪而受罰嗎？

利未記

Q 一2 獻動物為祭，令人厭惡嗎？
Q 十1～3 為什麼神要殺滅拿答和亞比戶？
Q 十一3～6 駱駝、沙番和兔子會反芻嗎？
Q 十六7～10 替罪羔羊的目的是什麼？
Q 十八5 遵行神律法的人就必得永生？
Q 十八18 舊約中允許一夫多妻制嗎？
Q 十八22 同性戀是遭譴責的嗎？
Q 二十1～27，二十四10～23 所列出的罪行都處以死刑，是否合理？
Q 二十四19～20 「以眼還眼，以牙還牙」合理嗎？
Q 二十五35～38 收取利息是被允許的嗎？
Q 二十五39～55 神同意奴隸制度嗎？

民數記

Q 四3，八24 為什麼利未人服事的年齡不一致？
Q 十一31～34 百姓埋怨之後，為何受到神如此嚴厲的懲罰？
Q 十二3 摩西真的比世上眾人都更謙和嗎？
Q 十三3 這些探子從哪裡出發？
Q 十四18 子孫應該因祖先的罪而受罰嗎？
Q 二十24 「歸到他列祖」是什麼意思？
Q 二十28 亞倫死在何處？
Q 二十二20～22 神叫巴蘭去，又因他去就發怒？
Q 二十三19 神絕不改變心意嗎？
Q 二十五7～13 為什麼非尼哈受到讚揚？
Q 二十五9 遭瘟疫而死的，是二萬三千人還是二萬四千人？
Q 二十七13，三十一2 「歸到列祖」是什麼意思？
Q 三十二8 探子是從哪裡出發呢？
Q 三十三38～39 亞倫在哪裡過世？
Q 三十五31 為何不能以贖金贖回殺人者？

申命記

Q 二30 是神使他心中剛硬嗎？
Q 二34，三6 為什麼要把人盡都毀滅？
Q 五12～15 我們還要守安息日嗎？
Q 五12～16、21 這是另一個十誡？
Q 七1～2 為何要將人滅絕淨盡？
Q 十6 亞倫在哪裡過世？
Q 十12 如何得著救贖？
Q 十22 有多少人進入埃及？
Q 十五4、7、11 窮人一直都存在嗎？
Q 十五12～18 神允許奴隸制度嗎？
Q 十九21 「以眼還眼，以牙還牙」真要這樣嗎？
Q 二十一15～17 一夫多妻制在舊約中是被允許的嗎？
Q 二十一18～21 真的要用石頭打死頑梗悖逆的兒子嗎？
Q 二十三19～20 收取利息是可允許的嗎？
Q 二十四1～4 離婚是蒙允准的嗎？
Q 二十四16 子孫應該為祖先的罪而受罰嗎？
Q 二十九4 神要為人負責任嗎？
Q 三十一16 「和列祖同睡」是什麼意思？
Q 三十二50 「歸你列祖」是什麼意思？
Q 三十四5～8 摩西在死前預先寫好自己的遺作？

約書亞記

Q 二4～6 喇合的謊言是正確的嗎？
Q 六20 耶利哥的城牆，真的倒塌了嗎？
Q 五13～六5 約書亞看到的那人到底是誰？
Q 七1、10～11 究竟是亞干一人，還是全以色列人都犯了罪？
Q 九8～9、16、18～19 為何約書亞放過基遍人？
Q 十12～14 太陽怎麼會靜止不動？
Q 十一20 是神使他們心裡剛硬？
Q 十八8 以抽籤來決定事情，這是受鼓勵的方式嗎？

士師記

Q 五24～27 一個殺人犯竟然受到讚美？
Q 六22～23 耶和華的使者是誰？
Q 六36～40 基甸試驗神，這樣正確嗎？
Q 九23 是神差遣惡魔降臨人之間？
Q 十一30～39 耶弗他真的獻上女兒為祭？
Q 十三21～22 耶和華的使者是誰？
Q 十三21～22 「看見神」是什麼意思？
Q 十四2～4 參孫的婚姻是神所安排的嗎？
Q 十七1～2 小偷先遭咒詛，後蒙祝福？

路得記

Q 三7～9 在打穀場上究竟發生了什麼事？

撒母耳記上

Q 一1 撒母耳是利未人還是以法蓮人？
Q 一11 哈拿跟神談條件，這是對的嗎？
Q 二25 神是否阻止了以利的兒子們悔改歸正？
Q 六19 只是觀看約櫃，就要被擊殺嗎？
Q 八～十二神要以色列人立王嗎？
Q 十三13～14 神曾建立掃羅王朝嗎？
Q 十五11 神會後悔嗎？
Q 十五18 真的要把他們滅絕淨盡嗎？
Q 十五22 神喜悅人獻祭嗎？
Q 十五29 神真的絕不改變心意嗎？
Q 十六1～3 神允許欺騙嗎？
Q 十六10～11 耶西究竟是有七個還是八個兒子呢？
Q 十六14 惡魔真的是從神那裡來的嗎？
Q 十七12～14 耶西究竟是有七個還是八個兒子呢？
Q 十七49 是誰殺死歌利亞？
Q 十七55～58 為什麼掃羅要詢問大衛的身分？
Q 十八10，十九9 惡魔是從神那裡來的嗎？
Q 十九13 大衛家裡有一個神像？
Q 十九19～24 掃羅是如何說預言的呢？
Q 二十四5 大衛為何因割下掃羅外袍的衣襟而自責？
Q 二十八7～8、14～16 隱多珥女巫做了什麼？
Q 三十一4 掃羅是怎麼死的？

撒母耳記下

Q 一6～10 掃羅是怎麼死的？
Q 六6～7 為什麼神要擊殺烏撒？
Q 六20 大衛在公開場合跳舞，有失文雅嗎？
Q 十18 到底有多少輛戰車？
Q 十二7～8 大衛納妾是正當的嗎？
Q 十二14～18 子孫因祖先的罪而死，這是應該的嗎？
Q 十二21～23 大衛和拔示巴的兒子發生何事？
Q 十四27，十八18 押沙龍是否有三個兒子，還是沒有兒子？
Q 二十3 大衛納妾是正當的嗎？
Q 二十一1～9 為什麼掃羅的子孫要被殺害？
Q 二十四1 清點人數為什麼是罪？
Q 二十四9 以色列當時的人口有多少？
Q 二十四24 大衛用多少價錢買了築壇的地點？

列王紀上

Q 二10 「與列祖同睡」是什麼意思？
Q 二23～25 亞多尼雅的請求大錯特錯？
Q 十一1～2 所羅門王為何娶那麼多外邦妻子？
Q 十二24 「這事出於我」是什麼意思？
Q 十八40 以利亞為何殺死四百五十位巴力的先知？
Q 二十二20～22 神是謊言的源頭嗎？

列王紀下

Q 二11 以利亞發生了什麼事？
Q 二23～24 對戲笑童子的懲罰太殘忍了嗎？
Q 三27 獻人作為祭物，有效嗎？
Q 六19 以利沙曾否對亞蘭人說謊？
Q 六21～23 為何亞蘭軍隊被保留存活？
Q 九6～10 為何耶戶因執行命令而被處罰？
Q 十四6 孩子是否應該因父母的罪而死？
Q 二十二20 「歸到你列祖那裡」是什麼意思？
Q 二十三26 為什麼神的猛烈怒氣仍不止息呢？
Q 二十四6 預言失效了嗎？

歷代志上

Q 一1～九44 為何有這麼多冗長的家譜？
Q 二13～15 耶西有七個還是八個兒子？
Q 三1～9 大衛怎麼會有這麼多妻子？
Q 六16、22～23、25～26 撒母耳屬於利未支派還是以法蓮支派？
Q 十三9～10 神為什麼要擊殺烏撒？
Q 十五29 大衛在眾人面前跳舞是不雅的嗎？
Q 十九18 有多少輛戰車被毀？
Q 二十一1～2、8 數點人數為何會構成犯罪？
Q 二十一5 以色列的人口是多少？
Q 二十一25 購買獻祭場地的費用是多少？
Q 二十二14 金子和銀子實在太多了吧？

歷代志下

Q 十一2～4 「這事出於我」是什麼意思？
Q 十一20 押沙龍的女兒是誰？
Q 十八18～22 神是謊言的源頭嗎？
Q 三十五22 神怎麼會使用法老尼哥的口下指令？
Q 三十六22～23 異教徒塞魯士王是真的相信以色列的神嗎？

以斯拉記

Q 一1～2 異教徒塞魯士王真相信以色列的神？
Q 三8 為什麼利未人服事的年齡不一致？
Q 四2 為什麼要拒絕建殿的幫助？
Q 十2～3 真的需要休妻棄子嗎？

尼希米記

Q 八8 如何講明律法書的意思？

以斯帖記

Q 四13～14 以斯帖得到王后的位分，真是為了當時的機會嗎？
Q 八11 奉准殺戮滅絕猶大人是怎麼回事？

約伯記

Q 一1 約伯是個完全人嗎？
Q 一6～12 撒但怎能出現在神的面前？
Q 二1～6 神會將人交在撒但的手中嗎？
Q 十三15 約伯究竟是違抗還是順服的人？
Q 十四7～14 約伯是在談身體復活的事嗎？
Q 十九23～27 約伯是在談身體復活的事嗎？
Q 二十五4～6 人不過像隻蛆？
Q 三十一1 新約與舊約對道德的要求標準不同？
Q 四十15，四十一1 牠們是神話中的動物？

詩篇

Q 五5 神恨惡所有行惡的人？
Q 八3 是詩歌體？喻意？還是歷史？
Q 八6～8 我們要充分開發大自然嗎？
Q 十一5 神恨惡所有行惡的人？
Q 十五5 收取利息是被允許的嗎？
Q 十六8～10 誰是「你的聖者」？
Q 十八26 神會詭詐行事嗎？
Q 二十二1 這是基督受難的預言嗎？
Q 三十七25～26 詩人從未見過義人被棄？
Q 四十四23～26 神會睡覺嗎？
Q 四十五6 神的寶座？人的寶座？
Q 四十九12～20 人就如死亡的畜類一樣？
Q 四十九15 舊約中的「死後生命」是什麼樣子？
Q 五十一5 從出生就是一個罪人？
Q 五十一11～12 該如何解釋舊約裡的聖靈？
Q 五十一16～17、19 神喜悅祭物嗎？
Q 五十五15 要恨惡你的仇敵嗎？
Q 五十九5、10～13 要恨惡你的仇敵嗎？
Q 六十八11 是誰傳揚這道？
Q 六十九22～28 要恨惡你的仇敵嗎？
Q 七十三2～12 惡人的興旺昌盛該如何解釋？
Q 七十三20 神會睡覺嗎？
Q 七十三24 舊約中的「死後生命」是什麼樣子？
Q 七十四13～14 神話世界跟聖經有衝突嗎？
Q 七十八13 在紅海究竟發生了什麼事情？
Q 七十八18～31 為什麼求取食物卻遭到懲罰？
Q 七十八58 神會嫉妒嗎？
Q 七十九6、12 可以發出請求復仇的禱告嗎？
Q 八十二1 「神在諸神中」是什麼意思？
Q 一〇二25 是詩歌體？喻意？還是歷史？
Q 一〇五23～25 神是邪惡的源頭嗎？
Q 一〇六28～31 為什麼非尼哈值得被頌讚？
Q 一〇六34 要完全滅絕外邦人嗎？
Q 一〇九6～12 可以發出請求復仇的禱告嗎？
Q 一三七8～9 復仇的呼求是合宜的嗎？
Q 一三八1 「在諸神面前」是什麼意思？
Q 一三九20 我們應該痛恨敵人嗎？

箴言

Q 一7 愛神還是敬畏神？
Q 五15～21 「喝自己池中的水」是什麼意思？
Q 十六33 用抽籤斷事是聖經鼓勵的方式嗎？
Q 十七8 神允准人用賄賂行事嗎？
Q 二十一14 神允准人用賄賂行事嗎？
Q 二十二6 如何教養孩童？
Q 二十四11～12 我們要解救的人是誰？
Q 二十五21～22 「把炭火堆在人的頭上」是什麼意思？
Q 二十九18 這裡的「異象」指的是什麼？
Q 三十一6～7 真的要拿酒給他們喝嗎？

傳道書

Q 一1 這位「教師」是所羅門嗎？
Q 二24～26 人生只要吃喝快樂就好？
Q 三19～21 人和獸的命運都一樣？
Q 七16～18 「不要行義過分，也不要過於自逞智慧」是什麼意思？
Q 十二13～14 傳道書究竟要教導些什麼？

雅歌

Q 八6～7 「愛情如死之堅強」是什麼意思？

以賽亞書

Q 一11～15 神喜悅祭物嗎？
Q 六1、5 以賽亞看見神了嗎？
Q 六9～10 神是邪惡的源頭嗎？
Q 七14 必有一位童女懷孕生子？
Q 十5～6 亞述為何因順服而受罰呢？
Q 十四12～14 路西弗是撒但還是巴比倫王？
Q 二十四21～23 舊約中也有「千禧年」嗎？
Q 二十五8，二十六19 舊約中的「死後生命」是什麼樣子？
Q 二十八13 命上加命，律上加律？
Q 四十五1 外邦的王塞魯士（古列）相信以色列的神嗎？
Q 四十五7 神是邪惡的源頭嗎？
Q 四十五17 以色列必蒙拯救？
Q 六十三10～11 聖靈降在哪裡呢？
Q 六十三17 是神使以色列人的心剛硬嗎？
Q 六十五20 在新天新地仍有死亡？

耶利米書

Q 六20，七21～23 神喜悅祭物嗎？
Q 二十7 神是虛假的源頭嗎？
Q 二十二24、30 約雅敬的後裔無人能掌權治理猶大？
Q 二十三6 以色列終必得救？
Q 三十一29～30 子孫要因祖先的罪付出代價嗎？
Q 三十六30 一個失敗的預言？

耶利米哀歌

Q 三38～39 災禍是從神那裡來？

以西結書

Q 十四9 神是虛假的源頭嗎？
Q 十八1～20 兒子應該擔當父親的罪孽嗎？
Q 二十25 「不美的律例、惡規」是什麼？
Q 二十一4 義人和惡人，同樣會受到審判嗎？
Q 二十八11～19 是推羅王，還是撒但？
Q 三十七1～14 舊約中的靈，指的是誰？
Q 三十八1 歌革和瑪各，指的是誰？

但以理書

Q 一17～二23 占星術合乎聖經嗎？
Q 七9 但以理看見神了嗎？
Q 九24～27 這是關於基督的預言嗎？
Q 十一29～35 是安提阿古？還是敵基督？
Q 十二8～10 預言已經澄清了嗎？

何西阿書

Q 一2～3 神要何西阿娶淫婦為妻？
Q 一4 耶戶因遵行神的命令而遭罰？
Q 六6 神喜悅祭物嗎？
Q 十一8～9 以法蓮蒙神憐憫？
Q 十二3～4 雅各究竟是跟誰較力？
Q 十三14 死亡被擊敗了嗎？

約珥書

Q 一15 什麼是「耶和華的日子」？

阿摩司書

Q 三6 神是邪惡的源頭嗎？
Q 四4 神鼓勵百姓犯罪嗎？

約拿書

Q 一4～5、7 神會鼓勵我們抽籤求問祂嗎？
Q 一17 這是神話還是歷史？
Q 三10，四1～2 一位會後悔的神？

彌迦書

Q 五2 「從伯利恆出來掌權的」是誰？
Q 六6～8 藉著行公義，能得著救恩嗎？

那鴻書

Q 一2～3 一位會嫉妒的神？

哈巴谷書

Q 一5～6 為什麼神使用外邦列國來審判祂的百姓？
Q 三16～18 在任何環境下都歡欣喜樂？

哈該書

Q 二6～7 「萬國所羨慕的」是什麼？

撒迦利亞書

Q 三1～2 撒但怎麼會在天堂裡？
Q 六12～13 「苗裔」指的是誰？
Q 十一12～13 「三十塊錢」是難解的預言嗎？
Q 十二10 他們必仰望他們所扎的？

瑪拉基書

Q 一2～3 神恨惡以掃？
Q 一11 外邦人也會敬拜神？
Q 二16 神恨惡離婚嗎？
Q 三6 「我——耶和華是不改變的」是什麼意思？
Q 三10 遵守十一奉獻，總會得到回報嗎？

新約篇
經典問題詳解列表
馬太福音

Q 二1～2 星象學合乎聖經嗎？
Q 四5～10 試探的順序？
Q 四5～10 凡事受過試探？
Q 五11～12 在逼迫中歡喜快樂？
Q 五13 不鹹的鹽？
Q 五17～20 永恆的律法？
Q 五22 罵「你是白痴！」會下地獄？
Q 五28 在心裡犯姦淫？
Q 五29 把右眼挖出來？
Q 五34 完全不能發誓？
Q 五39 轉另一邊臉讓人打？
Q 五44 愛你們的仇敵？
Q 五48 你們一定要完美？
Q 六13 不叫我們遇見試探？
Q 六14～15 不饒恕別人的人，也不能蒙饒恕？
Q 六24 不能事奉神，又事奉瑪門？
Q 七6 丟在豬面前的珍珠？
Q 七23 我從來不認識你？
Q 八5 百夫長有來見耶穌嗎？
Q 八13 我們需要多少信心？
Q 八22 讓死人埋葬他們的死人？
Q 八28～34 有兩個被鬼附的人，或是一個？
Q 八31～32 為什麼不關心豬的死活？
Q 九22 我們需要多少信心？
Q 九24 「不是死了，是睡著了」？
Q 十5～6 不要走外邦人的路？
Q 十9～10 十二使徒是工人嗎？
Q 十23 預期中的事情沒有成真？
Q 十28 我們應當怕誰？
Q 十34 不是太平，乃是動刀兵？
Q 十一11 誰比施洗約翰還要大？
Q 十一12 天國是猛烈地進入的？
Q 十一27 父與子
Q 十二30 與基督相合或敵對？
Q 十二31～32 不能得赦免的罪？
Q 十二39 沒有神蹟？
Q 十二40 耶穌在墳墓裡待多久？
Q 十三13 為什麼要用比喻？
Q 十三32 芥菜種有多小？
Q 十五21～28 兒女優先？
Q 十六4 沒有神蹟？
Q 十六18～19 磐石彼得？
Q 十六28 什麼樣的降臨？
Q 十七20 信心能夠移山？
Q 十八8～9 把你的眼睛剜出來？
Q 十八10 天上的使者？
Q 十八35 不饒恕人的，得不到饒恕？
Q 十九9 不能離婚和再婚？
Q 十九12 為天國的緣故自閹？
Q 十九17 為什麼問我什麼是善事？
Q 十九21 變賣你的財產？
Q 十九24 駱駝更容易做到？
Q 十九30 在前的要在後？
Q 二十14～15 同酬不同工？
Q 二十16 在前的將要在後？
Q 二十20 誰想坐在大位上？
Q 二十30 盲人是兩個還是一個？
Q 二十一2 驢子有多少？
Q 二十一19 為什麼無花果樹枯乾了？
Q 二十一21 信心能夠移山？
Q 二十一27 我也不告訴你們？
Q 二十二12 什麼樣的婚禮禮服？
Q 二十二14 被召的人多，選上的人少？
Q 二十二21 納稅給凱撒？
Q 二十三9 不要稱呼人為父？
Q 二十三33 你們是毒蛇之種！
Q 二十四28 會有鷹群聚集？
Q 二十四34 這世代不會過去？
Q 二十五11～12 為什麼童女被關在門外？
Q 二十五26 因做工得救？
Q 二十六26～28 這是我的身體和血？
Q 二十六63～64 你們將會看到人子？
Q 二十七5 耶穌是怎麼死的？
Q 二十七9～10 馬太引用錯誤的先知預言？
Q 二十七37 耶穌的罪行是什麼？
Q 二十七46 祢為什麼離棄我？
Q 二十七53 耶穌在十架上時，發生了怎樣的復活現象？
Q 二十八1～8 復活的真相是什麼？

馬可福音

Q 一2 馬可引錯了先知預言嗎？
Q 一4 施洗約翰的悔改洗禮是什麼？
Q 一34、44 為什麼保密？
Q 二10 赦罪的人子？
Q 二17 不是義人，而是罪人？
Q 二26 誰是當時的大祭司？
Q 二27～28 為人而設的安息日？
Q 三28～29 永不得赦免的罪？
Q 四11～12 為什麼用比喻？
Q 四31 芥菜種有多小？
Q 五1～20 汙鬼附著的人是一個還是兩個？
Q 五11～13 為什麼不在乎豬群？
Q 五34 我們需要多少的信心？
Q 五39 「孩子不是死了，是睡著了」？
Q 五43 為什麼保密？
Q 六8 十二門徒出去時，要不要帶拐杖？
Q 六23～27 不可推辭的發誓？
Q 七27 讓兒女先吃飽？
Q 八12 沒有神蹟？
Q 八30 為什麼不能告訴人？
Q 八33 撒但，退我後邊去吧！
Q 八34 背起十字架？
Q 九1 神的國臨到是指什麼？
Q 九9 為什麼保密？
Q 九40 幫助或抵擋？
Q 九43～47 把眼睛剜出來？
Q 九50 不鹹的鹽？
Q 十11～12 離婚與再婚？
Q 十18 你為什麼稱呼我是良善的？
Q 十21 變賣你的所有？
Q 十25 對駱駝而言更容易？
Q 十31 在前的將要在後？
Q 十35 是誰要求得到大位？
Q 十46 盲人是兩個還是一個？
Q 十52 我們需要多少信心？
Q 十一2 給耶穌用的驢駒有幾匹？
Q 十一14 為什麼無花果樹枯乾了？
Q 十一23 信心能夠移山？
Q 十一33 我也不告訴你們？
Q 十二17 納稅給凱撒？
Q 十三30 這世代不會過去？
Q 十四22～24 這是我的身體和血？
Q 十四61～62 你們必看見人子？
Q 十五26 罪狀是什麼？
Q 十五34 為什麼離棄我？
Q 十六1～8 復活時發生哪些事？

路加福音

Q 四1～13 耶穌受試探的順序為何？
Q 五39 陳酒比較好？
Q 六24 富足的人有禍了？
Q 六29 轉另一邊的臉過來？
Q 六35 愛你的仇敵？
Q 七6 百夫長見了耶穌嗎？
Q 七28 誰比施洗約翰大？
Q 七47 是信心，還是愛？
Q 八10 為什麼用比喻？
Q 八26～39 兩個汙鬼還是一個？
Q 八32～33 為什麼不在乎豬群？
Q 八48 我們需要多少信心？
Q 八52 不是死了，是睡著了？
Q 九3 十二個門徒有帶拐杖嗎？
Q 九50 幫助還是抵擋基督？
Q 九60 任憑死人埋葬他們的死人？
Q 九62 不能向後看？
Q 十18 什麼是撒但的墜落？
Q 十22 父與子
Q 十一4 不叫我們遇見試探？
Q 十一23 幫助或敵擋基督？
Q 十一29～30 沒有神蹟？
Q 十二4～5 我們應當怕的是誰？
Q 十二10 不得赦免的罪？
Q 十二33～34 變賣你的所有？
Q 十二49 把火丟在地上？
Q 十二50 洗禮完成之前的困擾？
Q 十三6～8 無花果樹是什麼？
Q 十三27 為什麼把門關起來？
Q 十三30 在前的，將要在後？
Q 十四26 恨自己的父母？
Q 十四34 不鹹的鹽？
Q 十五25～28 大兒子太過分嗎？
Q 十六9 用錢財結交朋友？
Q 十六13 不能又事奉上帝，又事奉瑪門？
Q 十六16 天國是猛烈地進入的？
Q 十六17 永恆的律法？
Q 十六18 不能離婚和再婚？
Q 十六25 富足的人有禍了？
Q 十六26 什麼是深淵？
Q 十七6 我們需要多少信心？
Q 十七19 我們需要多少信心？
Q 十七37 有老鷹聚集？
Q 十八8 人子遇得見世上有信德嗎？
Q 十八19 你為什麼稱我是良善的？
Q 十八25 駱駝還比較容易辦到？
Q 十八42 我們需要多少信心？
Q 十九30 備了幾匹驢？
Q 二十8 我也不告訴你們？
Q 二十25 歸給凱撒？
Q 二十一32 這個世代不會過去？
Q 二十二19～20 這是我的身體與血？
Q 二十二36 買一把刀？
Q 二十二67～70 你們將會看見人子？
Q 二十三38 罪名是什麼？
Q 二十三43 今日在樂園裡？
Q 二十四10 復活時發生哪些事？

約翰福音

Q 一1 是一位神，或是三位神？
Q 一18 從來沒有人看見神？
Q 一25 約翰的洗禮是什麼？
Q 一51 神的使者上去下來？
Q 三5 從水而生，或從聖靈而生？
Q 五28～29 因善行得救？
Q 六53 吃肉、喝血？
Q 十34～35 你們是神？
Q 十二39～40 主叫他們瞎了眼？
Q 十四6 若不藉著耶穌，無人能得救？
Q 十四12 更大的事指哪些？
Q 十四28 父神更大？
Q 十九19 耶穌的罪行是？
Q 二十1～8 復活時發生哪些事？
Q 二十22 領受聖靈？

使徒行傳

Q 一18 猶大是怎麼死的？
Q 一26 搖籤？
Q 二38 赦罪的洗禮？
Q 四12 除祂以外別無拯救？
Q 四19 聽從執政者？
Q 四32 大家凡物公用？
Q 五9 試探聖靈？
Q 七14～15 到底有多少人下埃及？
Q 八1 所有人都四散了？
Q 八16 受洗，但是沒有受聖靈？
Q 十二15 他的天使？
Q 十五29 基督徒要守多少潔淨禮？
Q 十六3 為什麼保羅為提摩太行割禮？
Q 十九2 你們受了聖靈沒有？
Q 二十23 忽略先知性的警告？
Q 二十35 耶穌的失落之言？
Q 二十一21 猶太基督徒要守猶太規矩嗎？
Q 二十二16 洗禮將洗淨人的罪嗎？

羅馬書

Q 一16 先是猶太人？
Q 一18 神忿怒嗎？
Q 一24～28 上帝任憑他們犯罪？
Q 一27 同性戀行為受到指責？
Q 二5 神忿怒嗎？
Q 二7 靠行為得救？
Q 二12 神責備未曾聽過福音的人，這樣公平嗎？
Q 四9～12 教會是以色列嗎？
Q 五3 在患難中歡歡喜喜？
Q 五9～10 救恩：過去式、現在式，還是未來式？
Q 五12 一人犯罪，我卻得死？
Q 五20 律法讓過犯顯多？
Q 六2、7 向罪死？
Q 七4 不受律法管轄？
Q 七14、19 罪的奴僕？
Q 八28 萬事叫人得益處？
Q 八29 預定論？
Q 九13～15 神不公平嗎？
Q 九18 神要叫誰剛硬，就叫誰剛硬？
Q 九22 神忿怒嗎？
Q 十4 律法的總結？
Q 十一26 以色列全家得救？
Q 十一32 神將眾人圈在不順服之中？
Q 十二20 燃燒的炭？
Q 十三1～7 順服掌權者？
Q 十四15 吃或不吃？

哥林多前書

Q 一18 救恩：過去、現在，或未來？
Q 三17 毀壞神的殿？
Q 五5 把他交給撒但？
Q 六9～10 誰承受神的國？
Q 七1 結婚好嗎？
Q 七10、12 不是我，乃是主的吩咐？
Q 七17、20 守住奴僕身分？
Q 七29 要像沒有妻子？
Q 八5～6 許多的神，許多的主？
Q 八1～13 吃或不吃？
Q 十8 兩萬三千人，還是兩萬四千人死於瘟疫？
Q 十14～33 吃或不吃？
Q 十一3 男人是女人的頭？
Q 十一7 女人是男人的榮耀？
Q 十一10 什麼是權柄的記號？
Q 十一29 分辨主的身體？
Q 十一31～32 信徒受主審判？
Q 十四5 應該都說方言嗎？
Q 十四33～34 婦女要閉口不言？
Q 十五2 救恩：過去、現在，或未來？
Q 十五29 為死人受洗？

哥林多後書

Q 一21～22 什麼是恩膏？
Q 三14 帕子蒙在心上？
Q 四4 「這世界的神」是指誰？
Q 五17 舊事已過？
Q 六14 與不信者同負一軛？
Q 十二2 被提到第三層天？
Q 十二7 什麼是肉體上的刺？

加拉太書

Q 一9 咒詛敵人？
Q 三23～25 律法的總結？
Q 三24～26 教會是以色列嗎？
Q 五2 基督與你們無益？
Q 五12 恨你們的仇敵？
Q 五19～21 誰能承受神的國？
Q 六16 神的以色列民是誰？

以弗所書

Q 一10 這是普救主義？
Q 一11 預定論？
Q 二15 記在律法上的規條？
Q 四9～10 基督升上和降下？
Q 五3～5 誰能承受神的國？
Q 五22 妻子，順服？
Q 六5～8 保羅贊成奴隸制度嗎？
Q 六12 許多的神？許多的主？

腓立比書

Q 二6 耶穌是神？
Q 二10～11 這是普救主義？
Q 二12～13 做成你們得救的工夫？
Q 三3 教會是以色列嗎？
Q 三4～6 律法上無可指摘？
Q 三10 如何得到復活的身體？
Q 四4 在任何環境中都要喜樂？

歌羅西書

Q 一15 基督是首生的？
Q 一19 這是普救主義？
Q 一24 基督患難的缺欠？
Q 二18 有人敬拜天使？
Q 三22～25 保羅贊成奴隸制度嗎？
Q 四6 用鹽調和？

帖撒羅尼迦前書

Q 二14～15 反對猶太人？

帖撒羅尼迦後書

Q 二3 誰是那「不法之人」？
Q 二7 誰攔阻了不法之人？

提摩太前書

Q 一17 看不見的上帝？
Q 二11～12 不許女人講道？
Q 二13～15 在生產上得救？
Q 五8 比不信的人還不好？
Q 五23 用酒清胃？
Q 六16 人未曾看見的那位？

提摩太後書

Q 四14 訴求報復？

提多書

Q 一12～13 克里特人常說謊話？
Q 三5 救贖：過去、現在或未來？

腓利門書

Q 12 保羅贊成蓄奴嗎？

希伯來書

Q 一3 三位一體是什麼？
Q 二10 救恩的元帥，因受苦難得以完全？
Q 四15 凡事受過試探？
Q 五7～9 耶穌學會順從？
Q 六4～6 沒有懊悔的餘地？
Q 七1 麥基洗德是誰？
Q 八5 天上事的形狀？
Q 十14 得以完全？
Q 十26 故意犯罪就再沒有赦免了？
Q 十一30 耶利哥城的城牆真的倒塌了嗎？
Q 十一31 喇合可以撒謊嗎？
Q 十二15 毒根是什麼？

雅各書

Q 一2 基督徒是自虐狂嗎？
Q 一13 神不試探人？
Q 一17 神會改變嗎？
Q 二5～7 神揀選貧窮人？
Q 二24 人因行為稱義？
Q 二25 喇合說謊有錯嗎？
Q 四4 與世俗為友，就是與神為敵？
Q 五1 富足人，當哭泣號啕？
Q 五12 不可起誓？
Q 五14～16 信心祈禱能救病人？
Q 五20 救一個靈魂不死？

彼得前書

Q 一9 救恩：過去式、現在式，還是未來式？
Q 二13～14 要順服政府？
Q 二18 容許奴隸制？
Q 三6 稱丈夫為主？
Q 三7 軟弱的配偶？
Q 三19 哪些是監獄裡的靈？
Q 三21 洗禮拯救你們？
Q 四1 與罪斷絕？
Q 四14 榮耀的靈與神的靈？
Q 四17 審判要從神的家起首？

彼得後書

Q 一4 分享神的神性？
Q 一10 使所蒙恩召和揀選堅定不移？
Q 一19 先知更確的預言？
Q 二1～22 咒詛敵人？
Q 二10～11 哪些靈體不是天使？
Q 二20 末後比先前更不好？
Q 三10、12 地會更新還是會被銷毀？
Q 三11～12 加速神來臨的日子？

約翰一書

Q 二15 愛世界，就不愛父？
Q 二18～22 誰是敵基督？
Q 二27 從主受的恩膏？
Q 二29 做好事的人都是從神而生的？
Q 三9 凡從神生的就不犯罪？
Q 四2 認耶穌基督是成了肉身來的？
Q 四7 凡有愛心的，都是由神而生？
Q 五6～8 藉著水和血而來？
Q 五14 照祂的旨意求？
Q 五16～17 至於死的罪？

約翰二書

Q 1 誰是蒙揀選的太太？
Q 7 誰是異端？
Q 10 不要接他到家裡？

約翰三書

Q 7 不接受非信徒的幫助？
Q 11 行善的就屬乎神？

猶大書

Q 3～16 咒詛對手？
Q 7 譴責同性戀？
Q 9、14～15 偽經也算正典嗎？
Q 24 失腳的可能？

啟示錄

Q 二6 尼哥拉黨是什麼人？
Q 二13 撒但住在哪裡？
Q 二15 尼哥拉黨是什麼人？
Q 六10 祈求復仇？
Q 七4 十四萬四千是哪些人？
Q 九1 無底坑是什麼？
Q 十一2～3 象徵數字？
Q 十二1～3 婦人與龍是指誰？
Q 十二7～8 撒但在天上？
Q 十二11 因羔羊的血而得勝？
Q 十三1 從海中上來的獸是誰？
Q 十三18 牠的數目是666？
Q 十六15 儆醒看守衣服的有福了？
Q 十九10 預言中的靈意為耶穌作見證？
Q 二十2 捆綁一千年？
Q 二十一1 世界是更新還是毀滅了？
Q 二十二18～19 維護正典？

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