如何理解罪與詮釋罪，不僅是基督教人論的基礎，也是實踐中的漢語基督徒構建其宗教世界圖像的起點以及開展倫理生活的焦點。本書借一群溫州鄉村基督徒的故事，分別從他們的歸信、對偶像的態度、與傳統道德秩序不失緊張的嵌入、人們的集體宗教生活、教會對個體的權力治理乃至實踐中的神義論等多個不同角度，一層層地分析了圍繞罪人這一倫理主體所構成的宗教世界圖像影響其倫理生活的程度。
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靈魂的牧者 ：在紛亂的世代中，重新找回牧養的使命與呼召
電子書： NT$
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★亞馬遜網站讀者4.7顆星好評推薦 看似忙碌的牧者，其實不是委身的象徵，而是背叛的徵兆； 它不代表忠心，而是變節。 :: 畢德生安息年的收成之作。 畢德生思想「牧師」身分的本質（不忙碌的、具顛覆性的、具終末觀的）， 檢視牧師步下主日講台後其他六天的工作重心（治癒靈魂）， 竭力對抗世俗文化對牧者的...
當代基督十架 ：在21世紀重回救贖的原點(二版)
電子書： NT$
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被譽為「斯托得最好的作品」 福音派對十字架的意義最好、最具說服力的詮釋 --- 「斯托得發現， 是十字架在屬靈和智識上的豐富，支撐著門徒的生命， 尤其是在黑暗和艱困的時候。 斯托得幫助我們欣然接受 『十字架改變了一切事， 它讓我們與神建立一種新的崇拜關係， 使我們對自己有了新而平衡的認識， 對宣教產...
四種愛 ：魯益師論親愛、友愛、愛情、仁愛
電子書： NT$
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這是一本用六十年歲月鑄成的愛之經典，魯益師在睿智又澄澈如同天真孩童的文字中，融鑄了他一生的愛之經歷，與畢生所累積的神學、哲學、文學的學思，讓每一位渴求愛、期盼更深體驗愛的讀者，都可從中獲益，踏上那條愛的真實道路。
歸心祈禱的操練：與上帝親密同行40天
電子書： NT$
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這是一本「既知性又靈性、既談論也實際操練禱告」的書。 我們慣常的祈禱方式，是用言語去表達我們的思想或感情，但這不過是祈禱的其中一種表達方式。歸心祈禱（centering prayer）作為默觀祈禱的一種，則嘗試追本溯源，把默觀祈禱的教會靈修傳統，以嶄新的方式揭示給現代的信徒，讓信徒在節奏快速的生活...
歸心祈禱——與上帝親密之旅
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本書以華人基督徒為對象，引介歸心祈禱的操練，整理與分享相關內容。書中分為四部分：談到歸心祈禱的歷史發展、方法和規則、操練歸心祈禱的經歷，以及延伸的活動中的禱告。內容亦包括關於操練歸心祈禱的問題和解答，操練者的思緒與潛意識，並作者及弟兄姊妹的見證分享。書末設小組材料，讓讀者可以與別人一起分享或討論實踐...
文化宣教 ：跨學科現象及理論研究
電子書： NT$
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所謂「文化宣教」，乃是指「各行各業的基督徒在不同的文化領域裡為真理作見證，引人歸向基督」。本書圍繞「文化宣教」的主題，收錄了十七篇論文及一篇緒論，作者分屬各行各業，包括牧師、文字工作者、神學教育者、大學老師、物理學家、心理諮商師等，分別居住在台灣、中國大陸、歐洲、北美等地。
先知神學 ：赫舍爾論舊約中上帝的悲憫
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跨越半世紀的經典鉅作，赫舍爾最具代表性的作品，認識先知，也遇見悲憫的上帝！ ★本書榮獲《今日基督教》雜誌選為二十世紀百大好書 ★當代福音派神學中最常被引用的舊約經典
天堂，有什麼好期待？ ：再思復活、終末，與教會的大使命
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對很多基督徒來說，天堂、審判、世界末日、升天、死後生命、地獄、新天新地，都是既熟悉，卻又相當陌生的語言。新約學者賴特，清楚知道這些詞彙給信徒帶來的痛苦，在本書當中，他帶領讀者重新檢視上述既熟悉又陌生的字眼，原來，耶穌要門徒期待的，並不是死後上天堂，而是在新天新地的身體復活；「死後生命」並非新約作者所...
神學旅人 ：神學人的朝聖之旅
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在信仰的深層裡作反思，在大光照耀中與神相遇 理性的成長通常比感性迅速，缺乏人生體驗、青澀的神學旅人常有「知道了」等於「體驗了」的錯覺，以致往往一面倒地傾向用理性做神學。 感性成長來自人生的悲歡離合，歲月的淘洗焠煉，而後多少反映在神學家的晚期著作，亦即那些歷經生命考驗成熟的神學旅人。
被釘十架的王 ：重新認識馬可福音中的耶穌
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★《新聞週刊》譽為「21世紀魯益師」的護教巨擘！ ★繼《山寨版的上帝》之後，提摩太•凱勒迫使你注視《被釘十架的王》！ 《被釘十架的王》沿著馬可福音深入耶穌生平，不僅定位耶穌君王的身分，藉此凸顯你我心中各式各樣的假王；更探討耶穌被釘十架的目的，為每一個願意跟隨祂的人，描繪生命的異象和願景。
喧囂中的寧靜 ：來自沙漠教父的心靈智慧
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重尋第四、第五世紀沙漠教父對獨處、靜默與禱告的核心觀念，獻給每個屬神兒女的當代經典。 藉著獨處、靜默與不住地禱告，沙漠教父為我們展示了一條路。這些操練將教導我們如何站立得穩、如何訴說救贖的語言，讓每一個帶著福音使命的服事者，以希望、勇氣和信心面向新世代的考驗。
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如何理解罪與詮釋罪，不僅是基督教人論的基礎，也是實踐中的漢語基督徒構建其宗教世界圖像的起點以及開展倫理生活的焦點。本書借一群溫州鄉村基督徒的故事，分別從他們的歸信、對偶像的態度、與傳統道德秩序不失緊張的嵌入、人們的集體宗教生活、教會對個體的權力治理乃至實踐中的神義論等多個不同角度，一層層地分析了圍繞罪人這一倫理主體所構成的宗教世界圖像影響其倫理生活的程度。本書認爲，人們所踐行的圍繞罪的自我否定，底色實乃一種探尋罪身成義的自我肯定。正是這種取向，悖論地使得基督教難以實質地觸碰到自我，進而難以真正做到倫理生活的改變。
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