大寂法師 關注
修習止觀之鑰：《菩提道次第略論．上士道．止觀品》解說
電子書： NT$
300
止，用來修定 觀，用來發慧 止觀雙運，才能證得究竟解脫、空性、無我 風中的燭火，搖晃不定，看不清書中的文字。無風的燭火，能穩定照亮書本的文字，讓我們清晰明了文意。充滿風的環境，譬喻散亂心；無風的環境，譬喻止住的心；燭火，譬喻智慧。
佛陀的啟示／合輯（簡體版）
電子書： NT$
238
不觀照意根，它會一直躁動不安，一直胡思亂想。若懂得用一股力道收攝回來，觀照意根本身的攀緣變動，那麼，意根就會慢慢被降伏下來。保持觀察，意根的生滅起伏自然越來越小，從本來大幅度的震盪，振幅逐漸縮小，最後趨近於停止。
非行非坐三昧之修學——以《摩訶止觀》、《覺意三昧》、《隨自意三昧》為文獻依據
電子書： NT$
238
筆者為了解決「不勸修」的問題，讓非行非坐三昧更能於現實中去修，因而說明天台共有的道前基礎——二十五方便。二十五方便的說明，主旨在於指出：非行非坐三昧若能以二十五方便為起修許可條件，則非行非坐三昧不僅不再需要顧慮誤入歧途的問題，而且可以大膽地讓行者的心志悠遊自在地馳騁於法界中。
智慧與禪定作為佛教神通的成立基礎——從原始佛教至瑜伽行派
電子書： NT$
217
佛法絕對排斥那種欺詐式的神通，卻不否定有真正客觀神通的存在，神通的存在性甚至遍布於整個印度哲學，印度人不僅追求生命之智慧與個人之解脫，也重視由解脫而開展出來的神通，它代表了修行人於內自在而表現於外的主宰能力，也就是內外一如、內外無分别性展現了佛法之性格，尤其是般若無分别心之性格。
圓融觀呼吸─天台宗的六妙門
電子書： NT$
105
《六妙門》就是智者大師講的六種觀呼吸方法——『數、隨、止、觀、還、淨』。原本佛陀只講「隨息」，注意力跟著呼吸的進與出，但後來祖師又補充「數息」，越補充越多，到了部派時代又有「止、觀、還、淨』。所以這六妙門不是智者大師發明的，最早在《大毘婆娑論》裡已經提到。
菩薩的禪修──釋禪波羅蜜次第法門 首輯
電子書： NT$
105
《釋禪波羅蜜次第法門》顧名思義，就是在解釋「六波羅蜜」中的「禪定波羅蜜」，大家往往以為菩薩度眾生是以布施、行善為主要任務，往往忽略了禪定的部分，禪定在修行上是很重要的一環，不僅對二乘很重要，而且對於能不能夠成為一個好的菩薩也很重要。
空性智慧──金剛經講解
電子書： NT$
350
凡所有相，皆是虛妄，既然都是假相，人類到底在「在意」什麼！一切有為法如夢幻泡影，如何在如幻的有為法中，喜樂寂靜地生活，並走向成佛之道，金剛經提供了解答。
