《唯識論》者，乃是諸佛甚深境界，非是凡夫二乘所知。然此論始末明三種空。何者為三？一者、人無我空；二者、因緣法體空；三者、真歸佛性空。 我空者，我本自無，但凡夫之人愚癡顛倒，於五陰中妄計為有。何以知無？凡夫依心識妄想分別，於五陰因緣法中見我為有，然此我相於五陰中實不可得。若爾，般若觀此五陰中一二離二，實體不可得，猶如兔角。若有此我於一中住者，應於一中見，應於異中見，應於和合中見？云何一中無我者？以有常、無常過故。若有我與五陰一者，五陰無常，我亦應無常。復有我若與陰一者，我是常故，陰亦應常。若我與陰二者，一邊即同前無常，一邊即同前常。若離二邊者，此亦不然。離於二邊，別相不可得，是故實無神我。如是知者，名入人無我空。
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南亭法師，內號滿乾，別號雲水散人，法諱曇光，江蘇泰縣人，俗姓吉，生於1900年。十歲，於泰州營溪觀音禪寺出家，師事文心、智光二長老，二十一歲於常州天寧寺受戒，二十四歲考入安慶迎江寺佛學院，親炙常惺法師，寢饋於華嚴五教儀，成唯識論，因明入正理論諸科，慧學大進。
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唯識春秋 ：集合《雜阿含經》與法相唯識學經論要義
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大乘起信論直解
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中觀 ：解讀龍樹菩薩《中論》27道題
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