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經典速讀：精選莊子200句
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經典速讀：精選莊子200句

分類導覽 > 社會科學 > 哲學
共 1 人評分
  • 出版日期： 2022/01/10
  • 語言：繁體中文
  • 檔案大小：416.4KB
  • 商品格式：流動版面 EPUB
  • eISBN: 9786267098042
  • 字數： 102,965
電子書定價：NT$ 188
電子書售價：NT$ 128
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本書精選莊子名言兩百則，以四大面向解讀莊子思想：
性情篇，感悟生命的本性，把握人生的方向；
問心篇，看穿生命的本體，追尋心靈的自由；
處世篇，以無為化有為，以無用化有用；
死生篇，超越生死，談笑人生。

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    • 詳細資訊

    效法莊子，跳出狹隘視野，放開胸懷，提昇境界看人生。
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    本書精選莊子名言兩百則，以四大面向解讀莊子思想：
    性情篇，感悟生命的本性，把握人生的方向；
    問心篇，看穿生命的本體，追尋心靈的自由；
    處世篇，以無為化有為，以無用化有用；
    死生篇，超越生死，談笑人生。

    目錄列表

    1. 【前言】
    2. 第一章‧性情篇
      1. 001.膚若冰雪，綽約若處子。
      2. 002.金石不得，無以鳴。故金石有聲，不考不鳴。
      3. 003.澤雉十步一啄，百步一飲，不蘄畜乎樊中。神雖王，不善也。
      4. 004.黑白之樸，不足以為辯，名譽之觀，不足以為廣。
      5. 005.是故鳧脛雖短，續之則憂；鶴脛雖長，斷之則悲。
      6. 006.為人使易以偽，為天使難以偽。
      7. 007.美成在久，惡成不及改。
      8. 008.視乎冥冥，聽乎無聲。冥冥之中，獨見曉焉；無聲之中，獨聞和焉。
      9. 009.吾所謂無情者，言人之不以好惡內傷其身，常因自然而不益生也。
      10. 010.魚相忘乎江湖，人相忘乎道術。
      11. 011.天之小人，人之君子；人之君子，天之小人也。
      12. 012.明王之治，功蓋天下而似不自己，化貸萬物而民弗恃。
      13. 013.夫小惑易方，大惑易性。
      14. 014.天地有大美而不言，四時有明法而不議，萬物有成理而不說。
      15. 015.小人則以身殉利，士則以身殉名，大夫則以身殉家，聖人則以身殉天下。
      16. 016.以道觀之，物無貴賤。以物觀之，自貴而相賤。以俗觀之，貴賤不在己。
      17. 017.毀道德以為仁義，聖人之過也。
      18. 018.萬物殊理，道不私，故無名。無名故無為，無為而無不為。
      19. 019.故馬之知而態至盜者，伯樂之罪也。
      20. 020.虎之與人異類而媚養己者，順也。
      21. 021.為之仁義以矯之，則並與仁義而竊之。
      22. 022.夫得是，至美至樂也，得至美而遊乎至樂，謂之至人。
      23. 023.毀絕鉤繩而棄規矩，攦工倕之指，而天下始人有其巧矣。故曰：大巧若拙。
      24. 024.與人和者，謂之人樂；與天和者，謂之天樂。
      25. 025.天有六極五常，帝王順之則治，逆之則凶。
      26. 026.德無不容，仁也；道無不理，義也。
      27. 027.褚小者不可以懷大，綆短者不可以汲深。
      28. 028.凡人心險於山川，難於知天；天猶有春秋冬夏旦暮之期，人者厚貌深情。
      29. 029.魚處水而生，人處水而死，彼必相與異，其好惡故異也。
      30. 030.怒其臂以當車轍，不知其不勝任也，是其才之美者也。
      31. 031.名止於實，義設於適。
      32. 032.靜而聖，動而王，無為也而尊，樸素而天下莫能與之爭美。
      33. 033.至禮有不人，至義不物，至知不謀，至仁無親，至信闢金。
      34. 034.反己而不窮，循古而不摩，大人之誠。
      35. 035.生而美者，人與之鑑，不告則不知其美於人也。
      36. 036.榮辱立，然後睹所病；貨財聚，然後睹所爭。
      37. 037.貴賤之分，在行之惡美。
      38. 038.小識傷德，小行傷道。故曰：正己而已矣。樂全之謂得志。
      39. 039.轉而行，無成而義，將失而所為；無赴而富，無殉而成，將棄而天。
      40. 040.喪己於物，失性於俗者，謂之倒置之民。
      41. 041.大辯不言，大仁不仁。
      42. 042.故鳥獸不厭高，魚鱉不厭深。夫全其形生之人，藏其身也，不厭深眇而已矣。
    3. 第二章‧問心篇
      1. 043.且夫水之積也不厚，則其負大舟也無力。
      2. 044.聽止於耳，心止於符。
      3. 045.非彼無我，非我無所取。是亦近矣，而不知其所為使。
      4. 046.至人之用心若鏡，不將不迎，應而不藏，故能勝物而不傷。
      5. 047.禮者，世俗之所為也；真者，所以受於天也，自然不可易也。
      6. 048.性修反德，德至同於初。同乃虛，虛乃大。合喙鳴；喙鳴合，與天地為合。
      7. 049.名也者，相軋也；知也者，爭之器也。
      8. 050.有大物者，不可以物；物而不物，故能物物。
      9. 051.且舉世而譽之而不加勸，舉世而非之而不加沮。
      10. 052.無所於逆，粹之至也。
      11. 053.天下莫大於秋豪之末，而大山為小。
      12. 054.彼正而蒙己德，德則不冒，冒則物必失其性也。
      13. 055.則知有所困，神有所不及也。
      14. 056.徹志之勃，解心之謬，去德之累，達道之塞。
      15. 057.無門無毒，一宅而寓於不得已，則幾矣。
      16. 058.天地之養也一，登高不可以為長，居下不可以為短。
      17. 059.剋核大至，則必有不肖之心應之，而不知其然也，孰知其所終！
      18. 060.無人之情，故是非不得於身。
      19. 061.過而弗悔，當而不自得也。
      20. 062.終其天年而不中道夭者：是知之盛也。
      21. 063.其耆欲深者，其天機淺。
      22. 064.天地有官，陰陽有藏；慎守女身，物將自壯。
      23. 065.無為名屍，無為謀府；無為事任，無為知主。體盡無窮，而遊無朕。
      24. 066.吾所謂臧者，非所謂仁義之謂也，任其性命之情而已矣。
      25. 067.不自得而得彼者，是得人之得而不自得其得者也，適人之適而不自適其適者也。
      26. 068.若其殘生損性，則盜蹠亦伯夷已。
      27. 069.故天下皆知求其所不知，而莫知求其所已知者。
      28. 070.故君子不得已而臨蒞天下，莫若無為。無為也而後安其性命之情。
      29. 071.目無所見，耳無所聞，心無所知，女神將守形，形乃長生。
      30. 072.以不平平，其平也不平；以不徵徵，其徵也不徵。
      31. 073.慎女內，閉女外，多知為敗。
      32. 074.解心釋神，莫然無魂。
      33. 075.夫以出乎眾為心者，曷常出乎眾哉。
      34. 076.有治在人，忘乎物，忘乎天，其名為忘己。忘己之人，是之謂入於天。
      35. 077.德人者，居無思，行無慮，不藏是非美惡。
      36. 078.外天地，遺萬物，而神未嘗有所困也。通乎道，合乎德，退仁義，賓禮樂，至人之心有所定矣。
      37. 079.至貴，國爵並焉；至富，國財並焉；至願，名譽並焉。
      38. 080.澹然無極，而眾美從之。
      39. 081.知窮之有命，知通之有時，臨大難而不懼者，聖人之勇也。
      40. 082.至樂無樂，至譽無譽。
      41. 083.其巧一也，而有所矜，則重外也。凡外重者內拙。
      42. 084.始乎適而未嘗不適者，忘適之適也。
      43. 085.吾終身與汝交一臂而失之，可不哀與！
      44. 086.棄隸者若棄泥塗，知身貴於隸也，貴在於我而不失於變。
      45. 087.狗不以善吠為良，人不以善言為賢。
      46. 088.除日無歲，無內無外。
      47. 089.士有道德不能行，憊也；衣敝履穿，貧也，非憊也，此所謂非遭時也。
      48. 090.忘其肝膽，遺其耳目。
      49. 091.井蛙不可以語於海者，拘於虛也。
      50. 092.故鹵莽其性者，欲惡之孽，為性萑葦蒹葭，始萌以扶吾形，尋擢吾性，並潰漏發，不擇所出，漂疽疥癰，內熱溲膏是也。
    4. 第三章‧處世篇
      1. 093.方存乎見少，又奚以自多！
      2. 094.聖人藏於天，故莫之能傷也。
      3. 095.庖人雖不治庖，屍祝不越樽俎而代之矣。
      4. 096.天地一指也，萬物一馬也。
      5. 097.彼竊鉤者誅，竊國者為諸侯。
      6. 098.且有大覺而後知此其大夢也。
      7. 099.知止乎其所不能知，至矣。
      8. 100.今吾朝受命而夕飲冰，我其內熱與！
      9. 101.知命不能規乎其前，丘以是日徂。
      10. 102.鑑明則塵垢不止，止則不明也。久與賢人處則無過。
      11. 103.天不產而萬物化，地不長而萬物育，帝王無為而天下功。
      12. 104.能不龜手一也，或以封，或不免於洴澼絖，則所用之異也。
      13. 105.人莫鑑於流水而鑑於止水，唯止能止眾止。
      14. 106.是以人惡有其美也，命之曰菑人。
      15. 107.千世之後，其必有人與人相食者也。
      16. 108.絕跡易，無行地難。為人使易以偽，為天使難以偽。
      17. 109.知其愚者，非大愚也；知其惑者，非大惑也。大惑者，終身不解；大愚者，終身不靈。
      18. 110.無所可用，故能若是之壽。
      19. 111.夫虛靜恬淡寂漠無為者，天地之平而道德之至，故帝王聖人休焉。
      20. 112.人皆知有用之用，而莫知無用之用也。
      21. 113.夫聖人，鶉居而彀食，鳥行而無彰；天下有道，則與物皆昌；天下無道，則修德就閑。
      22. 114.以無厚入有間，恢恢乎其於遊刃必有餘地矣。
      23. 115.人含其德，則天下不僻矣。
      24. 116.聞以有翼飛者矣，未聞以無翼飛者也；聞以有知知者矣，未聞以無知知者也。
      25. 117.同乎無知，其德不離；同乎無欲，是謂素樸，素樸而民性得矣。
      26. 118.物者莫足為也，而不可不為。
      27. 119.九徵至，不肖人得矣。
      28. 120.循於道之謂備，不以物挫志之謂完。
      29. 121.泉涸，魚相與處於陸，相呴以濕，相濡以沫，不如相忘於江湖。
      30. 122.至言不出，俗言勝也。
      31. 123.吾始乎故，長乎性，成乎命。
      32. 124.靜則無為，無為也則任事者責矣。
      33. 125.以眾小不勝為大勝也。為大勝者，唯聖人能之。
      34. 126.倒道而言，迕道而說者，人之所治也，安能治人！
      35. 127.人之所美也，魚見之深入，鳥見之高飛。
      36. 128.悲夫，世人以形色名聲為足以得彼之情！夫形色名聲果不足以得彼之情，則知者不言，言者不知，而世豈識之哉？
      37. 129.禮義法度者，應時而變者也。
      38. 130.夫水行莫如用舟，而陸行莫如用車。以舟之可行於水也，而求推之於陸，則沒世不行尋常。
      39. 131.物固相累，二類相召也。
      40. 132.彼知矉美而不知矉之所以美。
      41. 133.德有所長而形有所忘，人不忘其所忘而忘其所不忘，此謂誠忘。
      42. 134.今我睹子之難窮也，吾非至於子之門則殆矣，吾長見笑於大方之家。
      43. 135.樑麗可以衝城，而不可以窒穴。
      44. 136.蓋師是而無非，師治而無亂乎？
      45. 137.周將處乎材與不材之間。材與不材之間，似之而非也，故未免乎累。
      46. 138.人能虛己以遊世，其孰能害之！
      47. 139.且君子之交淡若水，小人之交甘若醴；君子淡以親，小人甘以絕，彼無故以合者，則無故以離。
      48. 140.行賢而去自賢之行，安往而不愛哉！
      49. 141.為其服者，未必知其道也。
      50. 142.知天地之為稊米也，知豪末之為丘山也。
      51. 143.日出而作，日入而息。
      52. 144.愛利出乎仁義，捐仁義者寡，利仁義者眾。
      53. 145.安危相易，禍福相生，緩急相摩，聚散以成。
      54. 146.隨序之相理，橋運之相使，窮則反，終則始；此物之所有。
      55. 147.荃者所以在魚，得魚而忘荃。
      56. 148.寓言十九，重言十七，卮言日出，和以天倪。
      57. 149.不知處陰以休影，處靜以息跡，愚亦甚矣！
      58. 150.逍遙，無為也；苟簡，易養也；不貸，無出也。
      59. 151.朱泙漫學屠龍於支離益，單千金之家，三年技成而無所用其巧。
      60. 152.苟得於道，無自而不可；失焉者，無自而可。
      61. 153.一尺之棰，日取其半，萬世不竭。
      62. 154.古之至人，先存諸己而後存諸人。所存於己者未定，何暇至於暴人之所行！
      63. 155.以瓦注者巧，以鉤注者憚，以黃金注者殙。其巧一也，而有所矜，則重外也。
      64. 156.凡事亦然：始乎諒，常卒乎鄙；其作始也簡，其將畢也必巨。
      65. 157.天下有道，聖人成焉；天下無道，聖人生焉。
      66. 158.物之生也，若驟若馳，無動而不變，無時而不移。
      67. 159.泛若不繫之舟，虛而遨遊者也。
      68. 160.本乎天，位乎得。
    5. 第四章‧生死篇
      1. 161.死生如晝夜。
      2. 162.善養生者，若牧羊然，視其後者而鞭之。
      3. 163.安時而處順，哀樂不能入也。
      4. 164.直木先伐，甘井先竭。
      5. 165.吾生也有涯，而知也無涯。以有涯隨無涯，殆已。
      6. 166.失道而後德，失德而後仁，失仁而後義，失義而後禮。
      7. 167.指窮於為薪，火傳也，不知其盡也。
      8. 168.見得而忘其形；見利而忘其真。
      9. 169.所愛其母者，非愛其形也，愛使其形者也。
      10. 170.夫子步亦步，夫子趨亦趨，夫子馳亦馳；夫子奔逸絕塵，而回瞠若乎後矣！
      11. 171.獨有之人，是謂至貴。
      12. 172.夫大塊載我以形，勞我以生，佚我以老，息我以死。
      13. 173.視喪其足猶遺土也。
      14. 174.臭腐復化為神奇，神奇復化為臭腐。
      15. 175.吾與日月參光，吾與天地為常。
      16. 176.無己，惡乎得有有！睹有者，昔之君子；睹無者，天地之友。
      17. 177.其動、止也，其死、生也，其廢、起也，此又非其所以也。
      18. 178.純粹而不雜，靜一而不變，惔而無為，動而以天行，此養神之道也。
      19. 179.知道者必達於理，達於理者必明於權，明於權者不以物害己。
      20. 180.萬物皆出於機，皆入於機。
      21. 181.達生之情者，不務生之所無以為。
      22. 182.世之人以為養形足以存生；而養形果不足以存生，則世奚足為哉！
      23. 183.古之得道者，窮亦樂，通亦樂。
      24. 184.無受天損易，無受人益難。無始而非卒也，人與天一也。
      25. 185.偃鼠飲河，不過滿腹。
      26. 186.養志者忘形，養形者忘利，致道者忘心矣。
      27. 187.夫哀莫大於心死，而人死亦次之。
      28. 188.下之質執飽而止，是狸德也；中之質若視日，上之質若亡其一。
      29. 189.人生天地之間，若白駒之過郤。
      30. 190.禍福淳淳，至有所拂者而有所宜。
      31. 191.夫天下至重也，而不以害其生，又況他物乎！唯無以天下為者，可以托天下也。
      32. 192.道之真以治身，其緒餘以為國家，其土苴以治天下。
      33. 193.以隨侯之珠彈千仞之雀，世必笑之。
      34. 194.去小知而大知明，去善而自善矣。嬰兒生無石師而能言，與能言者處也。
      35. 195.知足者不以利自累也，審自得者失之而不懼，行修於內者無位而不怍。
      36. 196.蘧伯玉行年六十而六十化。
      37. 197.不能自勝而強不從者，此之謂重傷。
      38. 198.萬物一府，死生同狀。
      39. 199.知慧外通，勇動多怨，仁義多責。達生之情者傀，達於知者肖，達大命者隨，達小命者遭。
      40. 200.正獲之問於監市履狶也，每下愈況。
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