賴特最具代表性的研究企劃「基督教起源與上帝議題」系列
從歷史角度描述基督信仰的起源和發展，帶領讀者進入第一世紀的猶太世界觀。
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跨越藩籬的福音 ：給全世界的羅馬書
電子書： NT$
336
影響深遠的羅馬書講明因信稱義的福音，更同時談論神與人、人與人之間的關係。本書從經文出發，解明福音的大能如何貫穿猶太人與非猶太人。中華福音神學院榮休院長陳濟民博士，長年牧養港台與英美的華人，深知華人閱讀聖經可能會有的信仰盲點；本書展現陳博士一貫嚴謹的態度面對聖經經文，並回應諸多羅馬書的學術疑難，幫助讀...
我不理解的上帝 ：再思苦難、迦南、十架、終末
電子書： NT$
266
上帝，你理解嗎？ 當信仰碰上一些難題，該怎麼解決？ 特別是苦難的問題：為何上帝允許苦難，苦難的道理何在？ 對迦南人的殺戮：這聲稱自己愛世人的上帝竟是可怕的種族清洗者？ 十字架更是讓人困惑：父神虐待自己無辜的兒子為要拯救罪人？ 世界末日又是怎麼一回事（如果真的有的話）？地球有一天將會毀滅，基...
在耶魯上神學課 ：沃弗談愛、生活、信仰與文化
電子書： NT$
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身為耶魯神學院的系統神學教授、「信仰與文化研究中心」主任的大神學家沃弗，用本書收錄的65篇平易親民的小品文，向我們示範：其實，生活中大大小小每個場域，都是神學教室；生命中的每一次信仰省思，都是一堂最深刻的神學課。
慷慨的正義 ：如何靠恩典行出上帝的公義
電子書： NT$
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行公義，好憐憫，本書作出最精闢又令人動容的解析！ 自人類開始具有公民社會的雛形，關於「什麼是正義（公義）」、「正義的源頭從哪裡來」，就成了無數哲士辯論不休的話題。惟一能確認的是，若沒有正義之袍加身，英雄行徑頓形失色；沒有公理正義為前提，升斗小民的義憤填膺只是渲洩怒氣毫無意義。 長久以來，教會不太...
詩篇是我的嚮導 ：詩人教我的靈修學
電子書： NT$
336
徹底體驗沉浸式讀經 從詩篇編輯者的宏觀角度來看詩篇 也從微觀觀察詩裡行間的至微之處 ::: 作者謝挺博士爬梳一篇又一篇的詩篇， 看見了前篇與後篇的原文脈絡，隱隱蘊藏豐富的關連； 原來一篇深刻的詩篇，會因著鄰近詩篇隱隱的呼應，而疊加出更為豐滿的信息。
先知神學 ：赫舍爾論舊約中上帝的悲憫
電子書： NT$
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跨越半世紀的經典鉅作，赫舍爾最具代表性的作品，認識先知，也遇見悲憫的上帝！ ★本書榮獲《今日基督教》雜誌選為二十世紀百大好書 ★當代福音派神學中最常被引用的舊約經典
21世紀舊約神學 ：從歷史與敘事描繪以色列的福音
電子書： NT$
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「讓我們設想上帝是一頭獅子。如此一來，向人作見證就好比向人說你遇見了一頭獅子；講道是邀請人與獅子相遇；神學則像是在反思你與獅子的相遇。」～葛丁桂 美國ECPA 2004年金書獎（神學∕教義類） 葛丁桂舊約神學系列（卷一） 英國聖公會首席學人牧者，四十年聖經研究成熟之作 半世紀淬鍊深厚牧養智慧，帶...
天堂，有什麼好期待？ ：再思復活、終末，與教會的大使命
電子書： NT$
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對很多基督徒來說，天堂、審判、世界末日、升天、死後生命、地獄、新天新地，都是既熟悉，卻又相當陌生的語言。新約學者賴特，清楚知道這些詞彙給信徒帶來的痛苦，在本書當中，他帶領讀者重新檢視上述既熟悉又陌生的字眼，原來，耶穌要門徒期待的，並不是死後上天堂，而是在新天新地的身體復活；「死後生命」並非新約作者所...
聖經信息系列：約書亞記(數位典藏版) ：新的傳奇‧新的故事
電子書： NT$
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約書亞記可能是整部舊約中最令人困擾的一卷書，不論是基督徒或是聖經批判學者，都會懷疑它豈不是過於暴力？與聖經其他部分是不是互相矛盾？弗斯卻以其卓越的釋經能力，謹慎、建設性地回應了這個議題。 這卷書仍然是今日神要對我們說的話，我們閱讀它時，就是進入神使命的一部分，這使命在舊約裡集中在以色列民族身上，最...
找恩典的人 ：楊腓力回憶錄
電子書： NT$
336
「我童年時代的許多線索──種族敵視、政治分裂、文化戰爭──現今仍舊以另一種形式反覆出現。回顧過去，使我能夠望向前方。」 「我們固然無法改變過去，但或許可以阻止過去成為現在的暴君。過去形塑了我們現在的樣子，但不必然決定我們將來的樣貌。這對我是真實的經歷，也可以成為各位的真實經歷。」 ──楊腓力
聖經生態學 ：重探人與萬物的關係
電子書： NT$
315
人類常是從自身出發來觀察與思考自然生態，用人類中心式的思維，加以盡情研究利用、宰制剝削。因此愛護自然的人起身呼籲，一方面捍衛自然生態的福祉，一方面卻又把人類批評得一無是處。這樣說來，萬物真的被造而平等，人類只是些微特別一點的生物嗎？甚至，人類在自然生態之中，只是偶然且可有可無的存在？
政治神學 ：關於拆卸神聖權力的思考
電子書： NT$
240
政治權力是一種偽神聖權利，無須以神聖為其奠基且令人著迷又難以撕破。 近代世界的政治生態逐漸轉向威權主義、民族主義等民粹主義，不斷地挑戰昔日自由主義開放、寬容的價值，以致自由主義和民主似乎正經歷一種撕裂狀態，「主權」似乎成為神聖超越的法則創造者，成為另一宗教。
被遺忘的創世記 ：找回創造故事的真正力量
電子書： NT$
231
舊約學者華爾頓深入研究古近東文化，並詳細考察「創造」的希伯來文在古代文獻中的使用方式，結果發現：創造敘事的重點，並不是神如何使物質無中生有，而是神如何從混沌的世界中建立秩序。這樣的解讀，幫助我們以新的眼光認識神的安息、人的角色，我們的神學也會更有活力。
天啟保羅 ：保羅神學與重構世界的天啟新秩序
電子書： NT$
231
華人教會第一本「天啟保羅觀」專書 從天啟保羅觀，看上帝如何主動透過十字架翻轉世界！ 重新認識使徒保羅，發現天啟行動帶來的宇宙新秩序！
機智的好撒瑪利亞人 ：21世紀基督徒助人前要知道的11件事
電子書： NT$
322
我們為幫助窮人所做的努力，可能對彼此都造成傷害 ▌▌▌███ 貧窮是一個相當複雜的議題，因為錯誤的假設可能導致造成傷害的策略。 本書以聖經為基礎，讓讀者明白何謂貧窮與如何扶貧， 學習如何在具有極大轉化能力的關係中，為這受傷的世界建造出有果效的事工。
壞鬼比喻：馬太福音篇 ：糾正新約比喻的常見詮釋
電子書： NT$
242
「芥菜種的比喻，教導我們不能只看外表，要看內心？」 「葡萄園的比喻，教導我們不可與人比較，要常存感恩？」 「十童女的比喻，教導我們不可懶惰，要常預備主的再來？」 真的是這樣嗎？ 對於信徒來說，比喻一點都不陌生。或許在讀經或靈修中，經常都會讀到。耶穌在馬太福音中，經常以比喻去解釋何謂天國，好使天國的...
是與非以外：基督教的倫理想像
電子書： NT$
271
現實生活及具體生命充滿模稜兩可的矛盾、左右為難的張力，這並非「是非題」、「選擇題」可以涵蓋的。本書嘗試從想像辨識來理解基督教倫理，即從「敘事」和「想像」，將信仰傳統與當下場景作出關聯，並打破個人倫理與社會倫理的二分、倫理學與神學的對立。作者特別強調，基督教的道德想像對於「倫理的兩難」尤其重要，因為它...
羅馬帝國與新約聖經要點指南
電子書： NT$
210
帝國帶來的問題是效忠（這世界屬於誰？）；身分（我們是誰？）；群體歸屬（我們要居住在什麼樣的世界？誰是我們的鄰舍？又該如何對待他們？）以及權勢（由誰掌管？其目的為何？誰從中受益？誰要付出代價？）。這些重大艱難的問題，沒有簡單的解答，卻要引導我們進入基督徒生活的核心。新約書卷已經為我們規劃出一幅藍圖，同...
認識至聖者 ：神的屬性，以及對基督徒信仰生活的意義
特價
電子書： NT$
161
★被譽為「二十世紀的先知、牧師們的牧師」，陶恕一生巔峰之作 ★與魯益士《返璞歸真》、華理克《標竿人生》齊名 對神的理解，影響我們的生命、性格及命運， 生命中的重要問題，都是因為不認識神！
耶穌與死海古卷 ：揭開基督宗教的猶太根源，及其如何影響初代教會與信仰
特價
電子書： NT$
268
二十世紀最偉大的考古發現！ 揭祕你所不知道的耶穌、猶太人和基督宗教， 是基督徒與研究者一生必讀的死海古卷。
行動靈修學
電子書： NT$
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本書作者巴默爾，以其親身經歷與獨到洞見告訴我們：生命種種問題，起因於人往往根據假象來行動，違背了內在的真實，也悖離了外在的真相，以致失去真正的自由與力量。本書能夠引領我們踏上一段旅程，探索有關自己，他人，世界的真實本相，自由自主活出鳶飛魚躍，海闊天空的生命。
我如何成為基督徒 ：魯益師的信仰驚喜之旅
電子書： NT$
315
少有人能如魯益師一般，集清晰的哲學思辨力和豐富的文學想像力於一身，以最精煉的語言、最巧妙的類比，闡明最深奧棘手的議題。本書中魯益師以同樣高超的筆法，將那深埋人心，那說不清、道不明，卻和你我靈魂有極大關聯的渴望，真真切切替人道出，並以親身經歷向人表明，這種渴望如何將人帶向基督教的上帝。
四種愛 ：魯益師論親愛、友愛、愛情、仁愛
電子書： NT$
252
這是一本用六十年歲月鑄成的愛之經典，魯益師在睿智又澄澈如同天真孩童的文字中，融鑄了他一生的愛之經歷，與畢生所累積的神學、哲學、文學的學思，讓每一位渴求愛、期盼更深體驗愛的讀者，都可從中獲益，踏上那條愛的真實道路。
瘟疫有藍天 ：從公共衛生史與聖經談起
電子書： NT$
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為什麼隔離需要「十四天」？ 為什麼「戴口罩」是防疫必須的一種公民行動？ 為什麼需要成立「國家防疫指揮中心」及「疫情公告」？ 人人都該知道的公衛與防疫知識 聖經揭示的傳染病防治與生命教育內涵 新冠疫情期間，河馬教授張文亮FB發燒文36篇完整收錄！
我們與（不）信的距離：默想聖經6 個不完美的聖徒故事
電子書： NT$
218
透過默想6個舊約聖經人物，本書讓我們看到信仰的力量及其觸動人心之處，往往不在於非黑即白的泛道德評斷，更不在於我們對聖經不求甚解的望文生義，而在於聖徒那些糾纏不清的信心經歷，他們雖不完美，卻與「信」活得貼近。 本書以紮實的聖經研究為基礎，帶領讀者重訪六個赫赫有名的舊約聖經人物，於深入淺出地細閱經文之...
當代基督十架 ：在21世紀重回救贖的原點(二版)
電子書： NT$
420
被譽為「斯托得最好的作品」 福音派對十字架的意義最好、最具說服力的詮釋 --- 「斯托得發現， 是十字架在屬靈和智識上的豐富，支撐著門徒的生命， 尤其是在黑暗和艱困的時候。 斯托得幫助我們欣然接受 『十字架改變了一切事， 它讓我們與神建立一種新的崇拜關係， 使我們對自己有了新而平衡的認識， 對宣教產...
神學旅人 ：神學人的朝聖之旅
電子書： NT$
350
在信仰的深層裡作反思，在大光照耀中與神相遇 理性的成長通常比感性迅速，缺乏人生體驗、青澀的神學旅人常有「知道了」等於「體驗了」的錯覺，以致往往一面倒地傾向用理性做神學。 感性成長來自人生的悲歡離合，歲月的淘洗焠煉，而後多少反映在神學家的晚期著作，亦即那些歷經生命考驗成熟的神學旅人。
認識主禱文的7堂課 ：與賴特一起學禱告
電子書： NT$
154
用翻天覆地的禱告，加入神國的冒險之旅！ 《認識主禱文的7堂課》像一本系統神學導覽，能夠擴張我們對禱告的認知框架， 我們或許會發現，禱告本來就不只是要讓我心得安寧，而是要帶來一場翻天覆地的革命。
歸心祈禱的操練：與上帝親密同行40天
電子書： NT$
204
這是一本「既知性又靈性、既談論也實際操練禱告」的書。 我們慣常的祈禱方式，是用言語去表達我們的思想或感情，但這不過是祈禱的其中一種表達方式。歸心祈禱（centering prayer）作為默觀祈禱的一種，則嘗試追本溯源，把默觀祈禱的教會靈修傳統，以嶄新的方式揭示給現代的信徒，讓信徒在節奏快速的生活...
暴風雨中的家庭 ：十架如何醫治家庭
電子書： NT$
315
家，可能是世上充滿最多矛盾的地方，就像一場暴風雨，可以帶來雨水滋養生命，卻也能同時讓人感到快要滅頂，無力自救。 家庭，可以使人感到愛與歸屬，也能使人嚐到羞辱與折磨；可以是一份祝福，也可能是終其一生想逃開的咒詛。不論你的家庭處境如何，都有可能經歷如暴風雨般無法掌控的強烈震盪，在其中顫抖飄搖。要想安然度...
COACH教練式指導 : 提升基督徒一對一生命對談力 ：提升基督徒一對一生命對談力
電子書： NT$
252
「教練式領導」在企業管理界已盛行多年，如今，這本專為基督徒領袖所寫的教練式領導技巧，將是門徒訓練、領袖培育的絕佳工具！
預備受傷的門徒：默想及對讀路加筆下追隨基督之路
電子書： NT$
234
追隨基督之路 是一條預備受傷之路？ 等待著我們的 盡是患難捆鎖，背叛攻擊？ 實踐使命，從來都是昂價的 但我們相信，我們的見證再微小 仍能迸發巨大的力量，因為 教會是為世界而寫的書 名字叫「耶穌的生命」 對讀路加福音和使徒行傳 默想路加筆下 追隨基督的七種特質 學習走出 門徒羣體之路
耶穌作王，什麼意思？ ：跟著賴特重讀四福音
電子書： NT$
315
跟著賴特的腳步，重讀福音書， 發掘十架與上帝國的關聯， 看清耶穌是如何成為這世界的王、祂如何開啟祂的國， 而祂作王對你我，又有什麼意義。
放下紫袍：如何在階級文化中從事僕人領導 ：如何在階級文化中從事僕人領導
電子書： NT$
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作者是一位宣教士，長期投身在穆斯林社會的國家傳福音、做牧養工作。他將數十年跨文化宣教的經驗，與對聖經深切的睿見，以及實際的應用交織融合，寫下本書，分享如何在階級文化中從事僕人式領導。
聖經倒著讀 ：福音書教我們的喻象讀經法
電子書： NT$
266
大多數的聖經讀者，最熟悉的經卷莫過於新約的四福音書。四福音書不僅記錄了耶穌的生平事蹟，更闡明祂帶來了盼望和救恩。然而，你心中是否也常有個疑問：既然福音書已經講得差不多，我們還需要讀舊約嗎？ 著有《基督教新約倫理學》的知名學者海斯，這次帶來《聖經倒著讀》，將要帶領我們看見新約與舊約之間的影響力！本書...
被誤解的呼召 ：重解舊約的8個呼召故事
電子書： NT$
196
關於呼召的問題百百種，各種說法、見證莫衷一是。當我們期待回到聖經，尋找問題的答案時，卻可能遇上另一個問題──錯解聖經中的呼召，將常聽到的說法當作真理。有鑑於此，聖經學者曾思瀚寫下了《被誤解的呼召》，華人教會第一本詳盡詮釋呼召經文的著作。
被誤解的福音書政治 ：那些埋藏在馬太、馬可、路加筆下的經濟、文化與意識型態
電子書： NT$
385
新約學者曾思瀚博士指出，若說「耶穌不談政治」，就是徹底誤解了政治，也誤讀了福音書。 透過扎實的新約研究功夫，重建當時的經濟、文化與意識型態，曾思瀚博士為讀者做出詮釋的示範，從「政治」的角度解讀福音書與使徒行傳。
詳細資訊
在猶太土壤文化中的耶穌，我們真的認識了嗎？
耶穌是誰，攸關重大。小說家丹布朗的《達文西密碼》中，耶穌曾與抹大拉的馬利亞成親並生下一女嬰，基督教是蘊含性愛及女神崇拜元素的信仰。在不少歷史學者的眼中，耶穌是預言落空的落魄先知、是為真理殉道的道德教師、失敗的革命分子等等；不管耶穌是怎樣的人，是後來的信徒們編造了一個神話，把他奉為領袖，尊之為神。對此現象，基督徒除了氣急敗壞、表達抗議之外，還有什麼解方？
另一方面，當我們在教會圍牆內每每奉其名禱告，稱耶穌為基督，說他帶來神的國度，我們真的明白他是誰？「耶穌是基督」是個多麼惱人但具有爆炸性的宣告？他帶來的是什麼樣的國度？
若不放置在第一世紀巴勒斯坦的歷史文化土壤中，「耶穌」就不斷地任人擺佈，得以按著我們自己的形象來想像他，甚至扭曲他。同時身為牧者及學者的賴特主教，卻肩負起最困難的護教工作，不是只在教會中自己談自己的調，而是使用「歷史研究」的學術工具來說服大眾：基督教不是早期門徒的空想，而是奠基於實實在在的歷史處境當中。
賴特筆下的耶穌不僅重新被放回基督信仰的認信當中，更被賦予了「人性」的血肉。這樣的耶穌根植於第一世紀的猶太教，卻又嚴肅地挑戰了它。他是位行公義、好憐憫的猶太先知，卻也宣告自己帶來了神的國度，更是雅巍重返錫安的代表。他是那位眾人期盼的彌賽亞，但為的不是要推翻羅馬政權，而是決意透過自己的死，去徹底推翻撒但的國度。
《耶穌與神的得勝》像是一顆深水炸彈，不僅炸毀了許多假裝中立但不斷從根本處攻擊基督教的「歷史耶穌」學術研究；更也顛覆了我們許多對耶穌自以為是的想像……。
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