本書是「馬華文學創作大系」的第一冊,書中除了詩作,另附作者長文〈烏托邦幻滅王國——記十年寫作現場〉,詳載1970-1980年代作者親身經歷的臺灣文壇概況,讀詩之餘,也讀進了臺灣現代文學史。
《萬葉集》是日本現存最古老的和歌選集,被譽為日本的《詩經》,反映了七、八世紀日本人的文化與日常生活。本書從《萬葉集》共4500餘首和歌中,選譯360餘首風格、形式各異的名作,並以歌人為單位重新排序組合,便於讀者品讀每位歌人的獨特歌風。
本書是《十方一念》十周年紀念版。 「當大家翻開這本書,看到裡面都是一頁頁分行的文字, 可能會想:這些是詩嗎? 寫《十方一念》,就像寫歌詞時忘記了音符、旋律結構、段落、傳唱度種種限制,而感受、想像、領悟的過程,在腦海中如浪翻潮湧,亂中有序。 所以,在這個習慣以規範換取安全感的世界,為勢所逼下,要替這些...
黑洞的巨大引力,連光都逃不了 嘿,你敢不敢靠近去看一看? 「我相信/火圈的另一端有更好的/一天,縱身/即是永恆/絕望中/必有僥倖」〈相信〉 你曾經想過要優雅地在時光間隙中穿身而過,卻發現它其實窄小的讓記憶與軀體都扭曲變形,在軌道中那些雜亂的思緒彼此撞擊、疲於奔命,一回神才...
全書收錄佩索亞本人與四位異名者詩作共238首詩。「異名者」是佩索亞創造出來的文學人格,他們有不同的思想、觀點、文學風格,甚至常與他們的創造者佩索亞觀念牴觸。 葡萄牙國寶作家 與聶魯達並列「最能代表20世紀的詩人」
讓我們自己成為暴雨,攜帶著雷與電,去反對這個時代的沉默、 反對這個時代的喧譁、反對這個時代的乾涸。 如果世界充滿對假象的阿諛,反對就是詩人與音樂人的義務。
一片冰心在玉壺、嬛嬛一裊楚宮腰、逆風如解意,容易莫摧殘、願得一心人,白頭不相離…… 這些在《後宮甄嬛傳》裡膾炙人口的經典名句,出自誰的筆下?又有什麼特殊的含意嗎? 《後宮甄嬛傳》裡大量引用詩經、唐詩、宋詞跟元曲,經典臺詞和古典詩詞都在戲迷間引發熱烈討論,但,你不知道的是,這些古典詩詞,在戲劇中竟...
《詭崛》 喪文學 三行微型詩。現代詩。散文詩。 散文。圖文各式文體,且我細細道來那些大確喪 許多你耳熟﹑陰暗﹑詭譎﹑或冷門的傳聞, 可能是你日常生活發生,也或許在影視中顯露, 黑暗﹑角落氛圍﹑傳說;經由文字與你分享,我的喪文學。
此一新版《惡之華》,名符其實是波特萊爾一生詩作的全譯本,包括第二版原著、《漂流詩篇》、六首禁詩及作者離世後的增訂和補遺,總共一百六十三首。波特萊爾以其作品在世界詩壇上,立於「光榮的絕頂」,在他的榮光之下,詩人杜國清獻上窮盡一生之力精心翻譯的中文譯本。
《先知》為黎巴嫩詩人紀伯倫以英文撰寫的散文詩集,1923年甫一問世即轟動文壇,銷量直追莎士比亞的劇作和英文版的《老子》,並因其深刻的宗教情懷而被譽為「小聖經」。 近一世紀以來,書中許多佳句經世人傳誦不輟,早已成為膾炙人口的經典名句,例如公視劇名「你的孩子不是你的孩子」即出於此。本書除了將英文原文與...
收錄在《笨珍海岸》的四輯作品,是李宗舜2006年至2010年的創作,這是詩人在寂寥時的低吟,觀物移情的感懷,同時也是潛入內心深處無窮的探索,獨立和時間競走,擁抱大地同歡,以及更多世事的悲憫。
李宗舜近些年來陸陸續續發表在文藝副刊與雜誌上的作品,透顯著與生活的密切連結,讓詩貼近現實存在的時空,體現著與時代共感的價值認知。這些詩,有的表現出所感所悟的日常生活點滴,或懷人與悼念之作,有的以針砭時事批判為主題,也有的記錄行旅間的山水景物等等,呈現了他多面視域的詩向,以及由此通過詩,展現出了其存在的蹤跡。而這些作品全都收集在這本《笨珍海岸》的詩集裡。故從這本詩集,可以窺探到宗舜這五年來詩創作的軌跡與特色。一如周清嘯在論及宗舜的詩時,曾指出宗舜要做的是與生活有密切感的詩人,而不是跟現實脫節,在詩的象牙塔中營造夢境,或在小我世界裡坐對虛無尋求不朽。這樣的評論,恰好也揭示了宗舜做為一個大馬詩人的自覺意識──回歸本土,關懷現實的創作意向。
故做為詩人,宗舜無疑如班雅明(Walter Benjamin)引述自波特萊爾筆下所描繪的拾荒者,在日常生活中撿拾著詩的片羽鱗光,分門別類、收集,並輯結成一冊詩的編年史,由此以去抵抗資本主義商品狂潮衝擊下的存在處境。而在闡述現代日常生活經驗的過程中,他以詩的再現形式,處理了生命對現實的關懷,以及詩人存在於當下的宣示。是以,由《笨珍海岸》此一詩集窺之,日常生活的書寫,幾乎成了這本詩集的主要核心。就如齊美爾(Georg Simmel)所認為的,一個哲學家必須能夠關注日常生活的事件和各種事端。這代之以詩人,亦可做如是觀。因為做為敏銳的詩人,無疑可從日常片斷的生活世界與瑣碎事物的經驗進行觀照,並從中煉造出一分詩的社會美學來。宗舜在這方面,有著相當深刻的諦視。
--辛金順
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