道可道　老子的自然規律與社會法則（二十八）配音：粵語　字幕：繁簡

https://youtu.be/7TFdajTF_6s

西周末年的王朝太史伯陽父，亦稱史伯，較老子及孔子出生早二百多年。
史伯是西周太史，為朝廷重臣，掌管起草文告、策命諸侯、記錄史事、編寫史書，兼管國家典籍、天文曆法等。

史伯認為，和實生物，同則不繼，意思是萬物實現了和諧，可生長發育更多萬物，如果萬物完全相同一致，則無法發展、繼續。

《國語·鄭語》（白話文翻譯）
史伯說：和諧才能生成萬物，同一就不能發展，把不同的東西加以協調平衡叫做和諧，所以能豐富發展而使萬物歸於統一。
如果把相同的東西相加，用盡了之後就完了，先王把土和金、木、水、火相配合，生成萬物。

史伯嚴格區別「和」與「同」的涵義，反對「去和而取同」。
「和」是以一種元素與另一種元素互相配合，求得矛盾的均衡和統一。

（兩個氫原子與一個氧原子結合，生成水叫做「和」，氫原子與氫原子結合叫做「同」。）

「和」是複雜的結合，「同」是簡單的重複，「和」需要在矛盾之中取得均衡和統一。

齊國思想家、政治家晏嬰解釋「和」就如煮羹，以不同食材炮製出鮮美湯羹，「同」是水與水相煮，最終煮出來的還是水。

孔子說：「君子和而不同，小人同而不和。」
意思是君子與其他人相交，小人只與小人交往，是這一思想的延續。

老子說：「道生一，一生二，二生三，三生萬物，萬物負陰而抱陽，沖氣以為和。」
可能源自史伯的「和實生物，同則不繼」。

【知其雄　守其雌　為天下溪】
「知」：辦事敏捷，說話一矢中的。
「其」：篩選、分門別類。
「雄」本義為公鳥。

「守」：在屋內的右手，引伸為執拾、建造。
「雌」本義是母鳥。

「為」：互相合作和諧共處。

「天」：人正面站立，突顯頭部，本義是人頭，引伸為人頭上的空間，即天空。
「下」：謙卑。
「天下」：普天之下，沒有地理、時間和空間限制。

「溪」本義為山間小河溝，引伸川流不息。

知道公鳥存在，就要好好保護母鳥，公鳥與母鳥和諧共處，才可川流不息繁衍後代，沒有地理、時間和空間限制。

【為天下溪　常德不離　復歸於嬰兒】
「常」本義是下身的衣服，日常。
「德」：路上行走，目光直望向前，不走捷徑，引伸為品行端正，守規律的人。
「常德」：始終不變的品德。

「不」：上下探索。
「離」：上部是鳥，下部像長柄捕獵工具，本義即捕獲，在古籍中多用作鳥名，即黃鸝，表示分開，引申為逃脫避開等。

「復」本義是往返、來回、遵從。
「歸」：定居、駐扎。
「於」：令人樂於親近。
「嬰」：臍帶在子宮內為胎兒輸送寶貴營養。
「兒」：腦囟還未縫合的幼嬰。

普天之下和諧共處，川流不息，保留始終不變的品德，就像在子宮內的胎兒一般純潔。

【知其白　守其黑　為天下式】
「白」：眼睛的瞳還未張開，只有眼白，引伸為有眼無珠，未能看清事物。
「黑」：人面部受墨刑的樣貌，引伸光線昏暗。
「式」本義為準則、法度。

別人未能夠看清楚樣貌，是因為人的面部受到墨刑，普天之下的法度，應與人民和諧共處。

【為天下式　常德不忒　復歸於無極】
「忒」本義為差誤，不符合客觀實際。

「無」：沒有。
「極」本義是房屋的正樑。
「無極」：無窮盡，無邊際。

普天之下的法度，若不符合始終不變的品德，就像沒有正樑的房屋，難以找到邊際。

【知其榮　守其辱　為天下谷】
「榮」像兩支燃燒的火炬，本義是桐木、梧桐，引伸草木開的花，繁榮，梧桐樹同生同長，彼此相守到枯老，引伸貞節。

「辱」本義是用蚌殼磨製的鐮刀（蚌鐮），引伸為才能被埋沒、明珠暗投。

「谷」本義是莊稼糧食總稱。

燃燒火炬會發光，蚌鐮可收割莊稼，和諧共處，普天之下都是莊稼糧食。

【為天下谷　常德乃足　復歸於樸】
「乃」本義是抛出繩索，以便牽引，引伸為牽引、拉。
「足」：臀部至腳底之形，本義是腳。
「樸」本義為未經加工成器的木材。

普天之下都是莊稼糧食，始終不變的品德就不會走樣，就像未經加工成器的木材。

【朴散則為器　聖人用之　則為官長】
「朴」通「樸」，榆科朴樹屬，落葉喬木，愈樸實無華的事物愈多用途，愈值得推崇重視。
「散」本義是芟殺、清除草木。
「朴散」：淳朴之風消散。

「則」：鑄鼎後用刀按鼎的原型修飾，本義是源自、依據、標準、規範、概念。

「器」：吠聲如雷的獵犬，引伸出類拔萃。

「聖」本義為聽聞。
「人」人側面垂手侍立形狀，本義是人類。
「聖人」：教育家。

「用」本義是斗桶，引伸為用途。
「之」：向前探索。

「官」：在屋下議事，本義是官署、朝廷治事處，引申為官員。
「長」：拄着拐杖的長髮老人，本義長者。
「官長」：行政單位的主管官吏。

淳朴之風消散，經修飾定型出類拔萃，教育家以出類拔萃施教，培養行政單位的主管官吏。

【故大制不割】
「故」：這樣做的話。

「大」一個張開手腳頂天立地的人，本義是超出平均標準。
「制」：以刀斧砍斷樹木，本義是折斷。
「割」本義為以刀切割。
「大制不割」：制度完善就不會傷害老百姓。

這樣做的話，若然制度完善就不會傷害老百姓。

這一章告訴我們

知道公鳥存在，就要好好保護母鳥，公鳥與母鳥和諧共處，才可川流不息繁衍後代，沒有地理、時間和空間限制。

普天之下和諧共處，川流不息，保留始終不變的品德，就像在子宮內的胎兒一般純潔。

別人未能夠看清楚樣貌，是因為人的面部受到墨刑，普天之下的法度，應與人民和諧共處。

普天之下的法度，若不符合始終不變的品德，就像沒有正樑的房屋，難以找到邊際。

燃燒火炬會發光，蚌鐮可收割莊稼，互相合作，普天之下都是莊稼糧食。

普天之下都是莊稼糧食，始終不變的品德就不會走樣，就像未經加工成器的木材。

淳朴之風消散，經修飾定型出類拔萃，教育家以出類拔萃施教，培養行政單位的主管官吏。

這樣做的話，若然制度完善就不會傷害老百姓。

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製作：山寨廣播　配音：王sir
音樂：Mystery/Sorrow（元方）
圖片：部份來自互聯網