《神未来的国》是郭维德(Robert Govett,1813~1901)继《进国度之路》和《按行为的赏罚》后又一部详述将来千年国是得胜信徒之奖赏的经典著作。本书原出版于1870年,以整本圣经为根据,详尽地解说了神的国奥秘、显现、属天、属地等各方面,特别强调信徒今日该如何过敬虔的生活,好配得进入神要来的国。本书所解开的圣经预言,如同照亮末世黑夜的明灯,指引信徒走前面的道路,"直等到天发亮,晨星……出现的时候"(彼后一19)。
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作者為讓傳道人、神學生、信徒對佛教有所認識,也希望幫助佛教徒對基督教有真實的概念,遂著此書。全書共分十二篇,將兩教對於同一問題的教義、儀禮、聖職、經典及節日等分別詳述。
作者闡明共產主義是一種社會計畫,同時也是人民生活中所依靠的信仰。但這種信仰領導人類進入可怕的迷途和乖戾的境地,唯具有神人間的真理的信仰才能解答之。
內村鑑三為日本近代最偉大且最特殊的基督徒之一。他不特別對人傳福音,但人一聽聞他的話語就悔改流淚,決志歸主;他也不特別訓練別人當傳道人,但他的學生卻都蜂擁著獻身傳道。在基督教史上,這實在是鮮見的驚人事蹟。 這樣的一個人談「當代傳道精神」,會從什麼樣的角度切入呢?任何一位有心獻身的人都應先閱讀此書,實...
近代以來,政教分離原則作為現代人類文明的法律原則之一,使得體制教會由絕對地依附於世俗政權而演變成遵守國家法律和教會法規的相對獨立的主流教會,而非主流教會則在法律和神學傳統上都保持自身的固有特徴,又曰自由教會。這兩種基本的概念有助於我們去觀察,審視和思考當前的中國基督教歷史,現狀和未來走向。
在華人教會中若提到倪柝聲的思想,時常會引起正反兩面的討論;然而在這些擁護或反對聲中,皆可看到倪的思想在華人教會中影響深廣。不單是在他帶領過的地方教會,甚至在許多非地方教會體系中也常能看到倪思想的延續。 本書作者吳東生,重新將倪柝聲放入中國教會歷史、以及大公教會靈修史的脈絡。本書的第一部分,在中國教...
讓古代教父告訴你,約翰福音究竟精彩在哪裡! 古代教父最熱衷談論的福音書,除了馬太,就是約翰了,素有「金口」美譽的古代教父屈梭多模曾以「神奇的水池」來比喻約翰福音──大象悠然暢泳,孩童嬉戲其中──既有淺顯之處又多有奧祕之事。曾幾何時,在約翰福音逐漸被初代教會接納的同時,這塘池水卻掀起波濤巨浪,引發當...
近代神學家與信徒重新燃起對theosis(神化)思想的興趣,重拾古代教會將神化視為基督教拯救論的基礎之了解。本書就是此風潮下產生的經典著作,內容分成五個部分,介紹與綜合分析古希臘、新約聖經、教父、中世紀、宗教改革時代,以及現代思想中對神化思想的理解。
本書介紹基督教大公教會的靈修歷史傳統,包括天主教、東正教、基督新教中一些不同派別的靈性特質(spirituality),主要透過描述和總結歷史上一些靈修運動中典範人物的生平、作品與信念。
無論在神學、組織或群體經驗上,教會都具有強大的動能,幫助公共生活中的眾人建立彼此之間的關係。而這份關係最重要的意義,在於讓世界的多元差異化為一份寶貴的禮物,見證上帝所應許的合一。
「信、望、愛」三樣美德是基督徒生活的原動力。在思想基督教倫理時,不能忽略其中任何一項。準則、處境、動機則是研究倫理的三個角度。作者以基督徒的三樣美德為範疇、分別從以上三個角度來探討基督教倫理: 在信仰的範疇下討論準則觀點 在盼望的範疇下討論處境觀點 在愛心的範疇下討論動機觀點
《神未来的国》是郭维德(Robert Govett,1813~1901)继《进国度之路》和《按行为的赏罚》后又一部详述将来千年国是得胜信徒之奖赏的经典著作。本书原出版于1870年,以整本圣经为根据,详尽地解说了神的国奥秘、显现、属天、属地等各方面,特别强调信徒今日该如何过敬虔的生活,好配得进入神要来的国。本书所解开的圣经预言,如同照亮末世黑夜的明灯,指引信徒走前面的道路,"直等到天发亮,晨星……出现的时候"(彼后一19)。
"教会历史上虽有不少圣经教师认识神未来之国的真理,但在近代把这些未来的事阐释得最透亮有力的却非郭维德莫属。基督的再来已近,每一位基督徒都该寻求更深地认识这题目,而最好的入门之路,莫过于一手拿着圣经,一手拿着郭维德的著作。我极力推荐《神未来的国》这本书。"——郭维德传记作者、美国浸信会牧师大卫·斯普(David E. Seip)
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