1949年新中國成立後，採行「三自愛國教會」之「國有化」政策，國內基督宗教出現「一體化」。海外華人教會則分途發展，其中除「國語」教會外，粵、閩、潮、客四大方言教會，成為海外華人教會的支流。
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丁道爾舊約聖經註釋——申命記(數位典藏版)
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287
丁道爾聖經註釋是合乎時代的解經叢書，旨在幫助讀者確實了解聖經的真理，靈活應用聖經的原則。整體架構著力於堅實的神學學術根基上，內容主要分成兩大部分： 1.導論：簡潔、詳盡地介紹作者、寫作日期及時代背景，不但能幫助讀者一窺該卷書的主旨及全貌，也能提供有心鑽研的學者寶貴的資料。 2.註釋：按主題分段，...
誠靜怡與中國教會自立
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清末列強侵華，宣教士藉此時機大舉向華人傳福音。外籍宣教士若要傳講上帝的話語，需要華語翻譯。因此，培養本地傳道人便是宣教策略的首要。但過程中，宣教士與受訓者難免呈現地位高低之別。如此，不論從神學教育、薪資結構來看，中國教會活在宣教差會的豢養之下而無法自立。或有宣教士意識到這問題，卻也難以翻轉此等結構性...
基督教科學觀 ：從新加爾文主義看科學【 增訂版 】
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《基督教科學觀》第一版的出版日期為1976年，距今已四十三年。在1993年與1996年雖曾增添內容，但經作者多年累積和沉澱，本次「增訂版」所增添的內容更多。
一位基督 ：聖奧古斯丁的神化神學
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240
一般學者認為古代教父奧古斯丁不談神化教義，神化教義是屬東方（東正教）的神學。但本書作者獨排眾議，認為奧古斯丁的神學隱含神化教義，且是他重要的神學思想。作者以五章談奧古斯丁的神學如何呈現神化的思想。
丁道爾新約聖經註釋——約翰福音（數位典藏版）
電子書： NT$
315
丁道爾聖經註釋是合乎時代的解經叢書，旨在幫助讀者確實了解聖經的真理，靈活應用聖經的原則。整體架構著力於堅實的神學學術根基上，內容主要分成兩大部分： 1.導論：簡潔、詳盡地介紹作者、寫作日期及時代背景，不但能幫助讀者一窺該卷書的主旨及全貌，也能提供有心鑽研的學者寶貴的資料。 2.註釋：按主...
聖經信息系列：加拉太書(數位典藏版) ：耶穌基督是惟一的路
電子書： NT$
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基督釋放了我們， 叫我們得以自由。 ** **加拉太書是保羅寫給一個初信群體的，當時信徒正面臨眾多的信仰挑 戰。保羅宣告：惟一的正途是靠賴耶穌基督。這答案於今天仍然正確；我 們的掙扎在細節上雖與保羅時代有別，然而他所提出的原則卻是超越時空 的。 斯托得牧師在本書中幫助我們明白加拉太書的信息，使我...
屹立不倒的基督教世界觀（繁體） ：迎向廿一世紀的挑戰
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寫給認真面對信仰的人。本書從神學、倫理和哲學角度，探討基督教的創造、自我觀、倫理觀、政治觀、基督論與救恩論等課題，讓讀者了解到，基督教世界觀不須畏懼時代的各種挑戰——它不單在嚴峻考驗下屹立不倒，對當代社會與文化也意義重大。 作者用理性的態度直接面對各種挑戰，如霍金的宇宙論、進化論、後現代思潮、性解...
慷慨的正義 ：如何靠恩典行出上帝的公義
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行公義，好憐憫，本書作出最精闢又令人動容的解析！ 自人類開始具有公民社會的雛形，關於「什麼是正義（公義）」、「正義的源頭從哪裡來」，就成了無數哲士辯論不休的話題。惟一能確認的是，若沒有正義之袍加身，英雄行徑頓形失色；沒有公理正義為前提，升斗小民的義憤填膺只是渲洩怒氣毫無意義。 長久以來，教會不太...
製造聖經 ：聖經中不為人知的矛盾（以及為什麼我們看不出來！）
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364
聖經出於神之手，還是人之手？ 以歷史批判法還原耶穌，重建基督教形成的歷史 三位一體、肉體復活、耶穌是人也是神… 基督教的核心教義， 都是後代神學家的發明！？ 傳道三年就中斷的耶穌福音X被隱蔽兩千年的新約歷史
阿伯特 ：猶太智慧書
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210
談起猶太人，刻板的印象常是他們很會賺錢，出過很多拿諾貝爾獎的人及名人，比如臉書創辦人馬克‧祖克柏是猶太人，還有就是他們很重視家庭與教育。但是，很多人不知道的是猶太人的信仰深刻影響猶太人，猶太小孩從小就要學習猶太經書與典籍。
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1949年新中國成立後，採行「三自愛國教會」之「國有化」政策，國內基督宗教出現「一體化」。海外華人教會則分途發展，其中除「國語」教會外，粵、閩、潮、客四大方言教會，成為海外華人教會的支流。可見方言教會，於近代中國基督教會之發展史上，自成一幟。隨著近日因世局丕變，種族、文化紛殊對立。各國學術界，相繼起而推動「族群研究」，風氣日盛，從而影響近代中國基督教史學者開始關注方言教會的研究。就本港而論，香港建道神學院已開辦方言教會課程，並與香港浸會大學近代史研究中心合辦研討會，邀請從事方言教會的學者參與。本書即為研討會之成果。期盼對海外華人教會史研究，作拋磚引玉之先導，以待來者。
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