21世紀，我們似乎仍然「相信」些什麼？
你會避開13樓的飯店房間、擔心打破鏡子會招厄運、認為黑貓不祥？還是隨身攜帶幸運小物、或是在人生重要事件前會有個人專屬的好運儀式？儘管今日一切（似乎）皆以科學為依歸，迷信仍無所不在。
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憂鬱：牛津非常短講007
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憂鬱，可能是21世紀最嚴重（而且沒有疫苗）的疫情，但憂鬱真的存在嗎？ 憂鬱症是已開發國家中最常見的心理疾病。許多人承認憂鬱狀態是真實的，但卻難以區分這種憂鬱是屬於一種情緒或心情狀態、悲觀的人格組成的一部分，還是屬於一種精神疾病。有些觀察家主張憂鬱症是現代社會的發明，責備「醫療化」的興起，並...
焦慮：牛津非常短講008
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什麼樣的焦慮才能稱之為病？ 就像快樂、悲傷或憤怒一樣，焦慮是一種基本情緒，是人之所以為人相當核心的一部分。如果要你回想上次覺得焦慮的時刻，毫無疑問，不必回溯到太久以前。不過形式較嚴重的焦慮，也是最常見的心理疾病類型，世界各地有數百萬人隨時都會受到影響。
藥：牛津非常短講009
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藥，改變了所有人的生活。 藥（drug）是指刻意服用以獲得預期效果的化學物質。有些藥是醫療用途，意在治療疾病，有些藥則是為了產生令人愉悅的反應，兩種用途都由來已久。
正午惡魔 ：憂鬱症的全面圖像
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《背離親緣》作者的憂鬱症經典 憂鬱症的反面不是快樂，而是活力 寫書探討憂鬱症時，要避免將憂鬱症美化或妖魔化都很不容易，從某個角度而言，我兩種錯誤都犯了。」但也許這樣的寫法才是最誠實的寫法。與其說我對憂鬱症的感覺介於感激和恐懼之間，毋寧說，我以很極端的方式感受到兩者。
痛：牛津非常短講012
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痛是一種身體的感受、是情緒，是文化建構，還是一種可能的同理？ 什麼是「痛」？我們很常假定所有人都知道這個問題的答案。疼痛的存在直覺上似乎能被隱約理解，但實際上（尤其是對醫學界），痛是個神祕又令人挫敗的謎團。
愛：牛津非常短講011
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我們會為了什麼「愛上」一個人？ 愛是無私的、還是自私的？愛有義務嗎？我們可以用科學討論愛嗎？ 跟大家往往認定的相反，愛其實不是一種情緒。更準確地說，通常我們想到愛的時候，很容易聯想到美好和溫柔的感受，這些充滿愛意的感受確實是情緒，但遠不止這樣。愛可能展現出的面貌包括憂傷、恐懼、內疚、悔恨...
【牛津通識課17】邪惡 ：關於惡的本質與思辨
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什麼是邪惡？ 邪惡是否真的存在？ 邪惡和一般過錯的區別在哪？ 真有天生邪惡的人嗎？ 打開牛津大學出版社最受歡迎通識讀本， 用最簡明的方式辯證邪惡的定義。
毫無良知的病態人格 ：如何辨識潛藏的心理病態者，以及該怎麼因應與保護自身的安全（《沒有良知的人》新版）
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我們不必邪惡，卻不能不了解邪惡 ★作者榮獲美國、加拿大心理學會傑出貢獻獎等多項殊榮★ ★研究心理學與犯罪者心理的必讀經典★
怪咖心理學之史上最ㄎ一ㄤ實驗，用科學揭露你內心的真實想法
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人的心裡藏著哪些祕密？ 為什麼會相信明明沒有科學根據的事？ 有哪些不合理的行為，其實背後都有複雜的心理因素？ 現在，頂尖科學家運用科學實驗來探索複雜的人心， 把那些你我無從得知、看似毫無道理可言的偏見和怪癖，通通挖出來！
詳細資訊
迷信的發展經歷許多轉折，但從文明之初延續至今，背後始終有個一致的脈絡。本書前半部主要介紹迷信的歷史，如同書中所呈現的，過去人之所以迷信的理由，大部分在今日依然可見。人類對迷信如此著迷，部分原因在於迷信難以理解，以及伴隨著迷信的矛盾。
本書後半部則進入現代社會，除了列舉一些最常見的迷信並簡述其由來，也將從心理學研究的角度探討：在這個科學成果無所不在的世界，為何仍然有人相信魔法的力量？最後一章是迷信的未來，以及迷信對我們的社會可能會有什麼影響。
作者簡介
史都華‧維斯（Stuart Vyse）
行為科學家，任教於羅德島大學、康乃迪克學院等。他專攻迷信與非理性行為，也經常獲邀在諸如《紐約時報》、《華盛頓郵報》、《洛杉磯時報》等媒體提供專業見解。尚著有：The Uses of Delusion: Why It’s Not Always Rational to Be Rational（中譯本：《妄想的力量》）、Believing in Magic: The Psychology of Superstition（1997），後者於1999年榮獲美國心理學會的傑出著作獎。
譯者簡介
賴盈滿
倫敦政經學院科學哲學碩士，譯有《敞墳之地》、《衣裳哲學》及《自由》等書。
媒體推薦
當我們試著想像憂鬱是一種疼痛、迷信是一種感覺被愛的社會支持，而藥物反映了我們潛在的焦慮，我們才有可能在高度原子化的社會結構中了解21世紀六大煩惱的社會根源，建構適合每一個社群與每一個人的療癒文化。——趙恩潔
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