禪學入門（有聲書）

詳細資訊

現代人追求美滿生活，行住坐臥立於本心得到自在，就從學禪開始吧！
專業聲優劉開帶你進入禪的世界：

「我已經知道禪是什麼了，我在裡面，我也不在裡面。」

無論是實踐斷捨離、落實正念生活，或是要培養原子習慣，所有的新生活提案，都能在禪宗裡找到根源。

心理學大師榮格讚譽：「本書是西方世界最有影響力的禪學書籍。」

哲學家海德格讚嘆：「這就是我所有著作中想表達的事情。」

禪學對近代西方世界的影響，除了思想大師如海德格、佛洛姆都有涉略，就連蘋果創辦人賈伯斯也熱衷於禪修，而西方世界接觸禪學的源頭，就是鈴木大拙，本書就是他獻給初心者的第一本書。

本書一開頭，鈴木就向讀者解釋，禪宗雖然屬於正統佛教的支派，但因為早年佛教傳入中國時，佛教徒太重視複雜的形上學概念與思辯，離人生問題愈來愈遙遠，所以達摩祖師才西來，創立「不立文字、直指人心」的禪宗。

正由於禪宗要突破文字與理性上的障礙，所以一般人常常會以為它很神祕或是虛無。鈴木大拙破解這個迷思，並依序介紹禪的特點：

一、禪是非邏輯的，避免讓我們執著於觀念與二分法。

二、擺脫了理性的枷鎖之後，我們才能從生命中找到更高的正面意義。

三、禪是實用的，訓練與經驗才是本體。

本書出版於二十世紀初，之所以能成為跨時代經典，也在於它指出了人類總是很難察覺，生命的困境往往來自於內在的問題，正如作者所言：「每當我們焦慮、沮喪時，總是先想到怎麼變快樂，但卻沒有想到，自己做了什麼去打擾到原本平靜的內心。」」
 

剪輯工程：王奕久
 

目錄

1.〈緒論〉(00:19:50)
2.〈第一堂〉Ⅰ：禪是什麼？(00:18:06)
3.〈第一堂〉Ⅱ：禪的外在形式很難捉摸(00:16:41)
4.〈第二堂〉Ⅰ：禪是虛無主義嗎？(00:14:18)
5.〈第二堂〉Ⅱ：日本禪宗的近代開創者白隱慧鶴(00:13:17)
6.〈第三堂〉：非邏輯的禪(00:26:00)
7.〈第四堂〉：大肯定的禪(00:27:02)
8.〈第五堂〉Ⅰ：實際的禪(00:21:32)
9.〈第五堂〉Ⅱ：人人都可以親近禪(00:08:35)
10.〈第五堂〉Ⅲ：禪宗不講邏輯與理性(00:13:45)
11.〈第六堂〉Ⅰ：開悟，獲得新視野(00:19:26)
12.〈第六堂〉Ⅱ：開悟是獲得洞察事物的新視野(00:10:37)
13.〈第七堂〉Ⅰ：公案(00:20:32)
14.〈第七堂〉Ⅱ：追尋開悟過程的入門體驗(00:20:14)
15.〈第七堂〉Ⅲ：臨濟禪採用了公案教學(00:21:15)
16.〈第八堂〉Ⅰ：禪堂與僧侶生活(00:26:24)
17.〈第八堂〉Ⅱ：夏安居和冬安居(00:21:33)
18.〈後記〉(00:07:17)

※本有聲書附有文檔，點選附件zip檔，下載逐字稿

作者簡介

鈴木大拙（1870至1966年）

日本著名的禪學家，曾任東京帝國大學講師、大谷大學教授、美國哥倫比亞大學客座教授。二十七歲首次到美國，後多次到歐美各地演講、教學。一生著述豐富，除日文著作外，也撰寫多本英文禪學著作。《禪學入門》讓他成為禪宗在西方世界的推廣大使，並奠定了他在思想界的地位。此外他的名著還有《禪與日本文化》、《禪學隨筆》、《禪與生活》等。

譯者簡介

謝思煒

1954年生，北京人。1982年畢業於北京師範大學，1984年獲得碩士學位以後，任北京師範大學中文系講師，1996年獲北京師範大學博士學位。2001年起，為清華大學中文系教授、博士生導師。著有《禪宗與中國文學》、《唐宋詩學論集》等。

朗讀者簡介

劉開

廣播經典節目「中廣流行網三至六立體世界」主持人，中廣廣播劇團演員。影視音節目製作、主持，電影、電視配音。各電視新聞台主播、記者國語正音及播報培訓老師。大陸中央電視台（CCTV）節目製作顧問。電視廣告演員。活躍於兩岸企業諮詢輔導及培訓，擅長市場行銷、廣告、溝通及專案管理。台灣國際專案管理師協會（ITPM）第四屆理事長，大陸國家外國專家局項目管理專家。

媒體推薦

強力推薦

「禪者的精神，從古到今，都是永遠的如實精進。在這個時代裡，看到鈴木先生的大著《禪學入門》不斷地相續，影響著現代世界，心中實在充滿了讚嘆與歡喜！」──地球禪者．洪啟嵩
 

譯者前言

鈴木大拙的禪學研究在西方引起強烈的迴響。可以說，主要是由於他的推動，禪學已成為在西方思想界引起廣泛興趣的話題。造成這種迴響的首要原因是，第一次有人準確地將禪宗思想介紹到西方，從而使人們了解到一種和西方傳統思維方式完全不同的思想。

西方思想界由此發現兩種不同的思維方式，以及兩種不同文化傳統的區別和對立，但他們對禪宗的興趣不僅於此，甚至那也不是主要的關注焦點。背後有更為重要的原因。十八世紀歐洲啟蒙主義者曾對中國的儒家思想發生興趣，那是因為儒家思想符合當時理性主義思潮的需求。儘管，那種儒家思想被啟蒙主義者作了為我所需的引申和發揮。禪宗思想那時沒有引起西方注意，在二十世紀時才受到關注，正是因為它的反理性色彩與現代西方思潮有某種內在的相合之處。鈴木大拙從禪的內部作出解釋，使更多人能扼要理解禪的思想，於是恰好符合了現時西方思想界的需要。

從第一次世界大戰後的德國現象學和存在主義哲學家，到六 年代法國結構主義的理論家，受到禪宗思想影響的痕跡很清楚，觀點也多少與禪宗相契合。據說，海德格在讀鈴木的著作時說：「這正是我在我所有著作中所要說的。」創立「集體無意識說」的榮格，對鈴木大拙的研究也頗感興趣。現在，禪學研究已成為一門國際性的學科，並和當代思想界的許多重大問題有密切關係。因此，將鈴木大拙的著作介紹給廣大讀者，無疑是有必要的。它不但有助於研究中國和日本的禪宗歷史，也有助於了解一些現代西方哲學的背景和內容。