猶太人與今日教會

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卷首语
同来关心神的选民

基督教信仰不是一套思想理论，而是根据神藉着祂所拣选的一个独特民族所显明出来的，这民族就是以色列人，也就是今天的犹太人。因此基督徒与以色列人有独特的关系，这是不容否认的。以色列是《圣经》的一大重点，是神给人的启示中重要的一部分，不了解以色列就难以明白《圣经》。以色列在《圣经》末世预言中占有关键地位，尤其是活在以色列复国时代的教会，更须正确地了解以色列与犹太人。

距今三千多年前，希伯来人出埃及这件大事，吸引了当代列国人的眼球，让世人注意到一个独特的族群开始登上世界舞台了。20世纪以色列奇迹性的复国，犹太人从天的四方回归列祖的故土，情景犹如三千多年前的出埃及重现，再次吸引了全世界人们惊讶的眼光；并且归回的人数超过出埃及的人数，以致人们不再记念出埃及的事。（耶16:14-15）

从宣教的角度视之，神的选民复国意味着基督给教会的普世宣教大使命总结性的时刻已经来到。当使徒们在耶稣升天前问说：“主啊，你复兴以色列国就在这时候吗？”（徒1:6），在主耶稣的回答里，提到一个时间，就是：“你们要在耶路撒冷、犹太全地、撒玛利亚，直到地极，作我的见证。”（徒1:7-8）那也就是主在先前所预言的“这天国的福音要传遍普天下，对万民作见证，然后末期才来到”（太24:14）之时。由此可知，福音普世遍传与以色列复国是互相印证的。这也与使徒保罗的预言相符，他说：“以色列人有几分是硬心的，等到外邦人的数目添满了，于是以色列全家都要得救。”（罗11:25-26）若教会不向以色列人传福音，他们怎能得救呢？因此，笔者深信，向犹太人宣教是今日基督教会不容推卸的当前急务。

然而，人们对以色列人却持有极端的看法。教会圈内的观点也相差甚巨。按笔者粗略浅见，今天世人对以色列人的态度可分成5种：

一、伊斯兰教徒
自1948年复国以来，以色列就成为全球伊斯兰教国家最憎恶的对象。因为他们视以色列人如盗匪，强占巴勒斯坦土地并把80万阿拉伯人驱离家园成为难民，直到今日！若做得到，许多穆斯林恨不得将以色列人全都灭绝！伊朗前任总统阿曼迪内贾德及现任总统鲁哈尼皆可作为其代表人物。他们最大的心愿是要看到以色列国“从地图上被擦掉”。

二、非基督徒
一般的非基督徒对以色列人不会给予特别的关注，因本来就毫不相干。虽也有人会对以色列人过去的遭遇和现在的处境，有表示同情的，也有认为不值得同情的；对犹太人的成就与作为，有钦佩的也有憎恶的、有称赞的也有咒骂的……但都不会认为与自己有切身关系；他们只站在一旁观看、批评，如此而已。

三、不相信今天的犹太人仍是神的选民的基督徒
他们认为以色列人与任何其他的种族并无分别。以前，他们曾经是神的选民，但因背弃神，今天已被神弃绝。他们的地位已被教会取代，今天教会才是真以色列人，才是神的选民！这叫“替代神学”（Replacement theology），由初代教父传承下来，成为许多“宗派”教会的立场观点。对他们来说，今天以色列国的兴亡、犹太人的死活，都与他们无关。许多基督徒到以色列旅游，只兴趣于以色列的土地与古迹，对那些亡国两千年后再回到以色列地的亚伯拉罕子孙，则毫不关心，也不爱他们。有些仍然把他们当作是杀害基督的凶手看待，认为他们受苦受害是应受的报应。

四、相信今天的以色列人仍是神的选民，但与自己无关的基督徒。
他们只是接受这是圣经告诉我们的一个事实，是基督徒的一个信仰知识。但他们认为这个知识与自己并无直接关系。他们冷眼旁观，等着看神如何在以色列人身上成就祂的预言与应许。

五、相信今天的以色列人是神的选民，并且相信今天的教会对他们有不可推卸的责任与使命的基督徒。
他们坚持相信，以色列人作为神的选民的地位从来没有改变！教会与以色列人有非常密切的关系与责任；不是血缘关系也不是政治责任，而是属宗教性，是与神及祂的救恩计划有关的！另一方面，过去两千年来，教会与犹太人的关系极其恶劣，教会曾经把极大的苦难与痛苦加诸在他们身上，内中包含着极大的误解、偏见与罪恶。今天是教会应主动寻求与犹太人和好的时候。近年来已有不少教会与信徒，尝试与犹太人重新建立关系，并关心他们的得救问题；虽大多的犹太人会对此嗤之以鼻，但这不应阻止我们努力去传。

本书的目的就是尝试为犹太人及犹太教作个简介，让想进一步了解今日的犹太人及他们的宗教状况者提供些许参考。本书的另一个重点，就是希望让更多华人教会同工及信徒，透过明白过去教会与犹太人的交会历史，而对神的选民产生多一份的关注与关怀。因此本书内容分上下两篇：上篇简介犹太人与犹太教，下篇简述教会与反犹。有关犹太复国及建国史从略，读者可参阅陈业宏教授著有的《铁树开花——以色列复国的神迹与圣经的应许》及《犹太人不死的秘密——从亡国、流放万国到复国》二书。

笔者坚决相信，神丝毫没有改变祂的心意与计划——以色列人永远是神的选民！神在以色列人身上仍有未完成的计划。按《圣经》的教导，今日的教会对复国的以色列人有特别的责任与福音使命，那是不容我们推卸的。唯愿众教会同工与信徒，皆同来关心神的选民。

诚如《犹太人的故事——寻找失落的字符》（The story of the Jews-Finding the Words，BC1000- CE1492）的著者西门•沙马教授（Prof. Simon Schama）所言：“凡敢于探究犹太历史的人就应该清楚，他所要面对的是卷帙浩繁、堆积如山的各种文献经典。”笔者身为教会牧者，写作只属业余；要写像这样一本小书，也须参阅不少相关著作、网络资料（维基百科Wikipedia，是我每天都要求教数回的“老师”），包括文字作品及视频（尤其是“油管”Youtube，尤为管用）。在中文书藉方面，中国的徐新、黄陖渝及张倩红三位大师的著作给予笔者最大的帮助，谨藉此向他们深致感谢。在互联网上，笔者也有幸拜读诸多各地学者们的作品，及聆听“油管”上的课程（其中从拉比 Henry Abramson 博士的授课获益良多）；此外，也从许多犹太拉比们及基督教学者们的演说与辩论中获得许多的学习。严格来说，笔者仅是从诸多学者的洞见及所提供资料加以整理编辑，许多部分只算是“编写”而非“创作”，希望有助于华人同工及信徒查阅，从中对犹太人的过去与现今状况及其与教会的关系有一点粗枝大叶的了解。

笔者由衷庆幸，深深感恩，能活在如此神奇的时代，坐在电脑前便能洞察全球概况、汲取所需信息，甚至能随时坐在名家大师面前听课！诚憾未克一一致谢，谨在此向所有帮助笔者完成此书的人表万分感激，愿主厚恩赐福诸位。
在此也要特别向与笔者同心关怀神的选民，主内敬爱的同工——陈业宏教授、陈金狮博士、陈紫兰宣教士及王美锺院长，为本书撰序，谨此深表感谢。还须一提的是多次与“以色列福音差会”（Christian Witness to Israel）的犹裔总主任施定邦牧师（Rev. Joseph Steinberg）的畅谈，让我获得不少今日犹太人的第一手资料及了解犹太人的现况，谨此一并致谢。

▊作者简介

杨锺禄牧师

马来西亚巴生卫理公会主理、马来西亚基督徒写作团契及文桥传播中心理事会主席、现任西马华福会董事。著作：《圣诞的主角——耶稣》《你问我答》《神的高架公路》《不愿一人沉沦》《网上信仰答客问》《更美之信》《基督徒信些什么？》等。

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媒體推薦

序者細讀此書時，有如傾聽一位學識淵博的老師，循循善誘帶領讀者去了解猶太人的內心世界與他們被教會逼迫的血淚史。但是這本書不只是能幫助我們了解猶太人的宗教與源自古教父的反猶主義，更重要的是在每一個中心課題中，作者都提出了從基督信仰出發的觀點與分析，這些觀點與分析有助於讀此書的基督徒能進一步思考有關課題，而不至於迷失方向。
陳業宏博士
馬來亞大學分子醫學系教授

書本所描述諸多古代教會，特別是中古世代羅馬大公教會，包括改教運動初期等期間針對猶太人的血腥逼害，讀來真是令人痛心疾首，顯然乃是無知、偏見加上政教混合所帶來的惡果，成為了至今基督教會慘痛的血淚教訓，不得不深以為愧、為鑑！
陳金獅博士
馬來西亞聖經神學院榮譽院長

每次與猶太朋友們談論信仰，解釋福音真理時，他們都問及苦難的問題。他們的反應經常是：“我們經歷苦難，在德國納粹集中營六百萬的猶太人被屠殺時，教會在哪裡？”由於歷代反猶主義的威脅及反猶運動的迫害，猶太人的歷史充滿血涙，他們寄人籬下，流亡四海。可憐我們這以外邦人居多的“教會”，在歷史中成了反猶運動的一分子。
陳紫蘭
以色列福音差會（CWI）宣教士

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