清初禪宗延續著明末佛教復興的趨勢,法脈不斷向外拓展,臨濟、曹洞聲勢均盛,但兩宗亦有僧諍糾紛。浹水淨洽禪師(1613~1671)是曹洞宗雲門系高僧,師承瑞白明雪(1584~1641),為湛然圓澄(1561~1626)在越州復興曹洞以後第二代法嗣弟子。
住持數座寺院、在全球擁有上百個禪修中心,被譽為當代禪修大師的詠給・明就仁波切於2011年六月秘密出走,展開四年半被稱為「自我自殺任務」的遊方閉關。 故事從明就仁波切的溜出自己寺院的大門,朝向未知旅程的那晚開始。此舉的動機是想要拋開界定其人生的各種頭銜和地位,並探索自己存在的最深層、最隱藏面向。...
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妙法蓮華經弘傳序 唐終南山釋道宣述 妙法蓮華經者,統諸佛降靈之本致也。蘊結大夏,出彼千齡。東傳震旦,三百餘載。西晉惠帝永康年中,長安青門、燉煌菩薩竺法護者,初翻此經,名正法華。東晉安帝、隆安年中,後秦弘始,龜茲沙門鳩摩羅什、次翻此經,名妙法蓮華。隋氏仁壽,大興善寺、北天竺沙門闍那、笈多、...
清初禪宗延續著明末佛教復興的趨勢,法脈不斷向外拓展,臨濟、曹洞聲勢均盛,但兩宗亦有僧諍糾紛。浹水淨洽禪師(1613~1671)是曹洞宗雲門系高僧,師承瑞白明雪(1584~1641),為湛然圓澄(1561~1626)在越州復興曹洞以後第二代法嗣弟子。
禪師的生平可考資料不多,除了《浹水洽禪師語錄》外,另有簡略資料載於《五燈全書》,曹洞宗於兩浙復興、大開法筵之時,浹水禪師名列《五燈全書》其中,既是親承瑞白明雪禪師認可的法脈傳人,也是雲門一系開枝散葉的代表人物之一。浹水禪師身處明、清易代與臨濟、曹洞相諍的多事之秋,持續坐鎮道場,弘揚洞上宗旨,有承先啟後之功。
本書通過點校浹水禪師之語錄,冀能提供明清禪宗未曾發現的嶄新文獻,反映曹洞一系夾處時代與叢林動盪之際,如何存亡絕續,並發揚歷代曹洞祖師接人濟物之宗風。
─作者簡介─
李忠達,東海大學中國文學系助理教授,從事明代心學與禪宗思想交涉之研究。與蔡振豐、魏千鈞教授合著《藥地炮莊校注》、《周易時論合編校注》,並撰有論文多篇。近年參加佛光大學佛教研究中心推動之「近世東亞佛教的文獻和研究」計畫,進行明末清初曹洞宗浹水淨洽禪師所著禪籍之研究,期能拓展並深化明末清初禪宗思想之理解。
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