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孟子有云,人無有不善,水無有不下,所以為不善,行不義者,都是不信有神,不信有報應,以為昧心得了便宜,作就是聰明,完全將造物主
維皇上帝的權威抹煞,無怪世界如此之亂。心如此之壞,刧煞如此其大呢,如這等迷人。亦可悲矣,其所以不信因果報應,神明權威的道理,是因其未見未聞,神權的嚴密無漏,敵人生不逢辰,奔走四方七十餘年,親見親聞報應實事,當同老友寡過居士談叙,藉以互相警惕。成個完人,不意寡過居士留心記錄,積而成帙,恐年久湮沒遺失,特公於世,以彰
上帝賞善罰惡的權威難逃,並希不信因果的諸位仁兄知所醒覺,早日回頭,共登仁壽,是所稽首拜禱者也。

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    神人合一辦三秋 透視天堂始設籌 修道認清自性竅 拳拳服膺三寶求 又詩 吉日良辰疏上蒼 揮鸞著造啟愚朦 三期正法明師效 日月換肩天道崇 示 今宵良辰諸生虔誠。欲請旨著造,挽轉三期狂瀾,此書完峻,功德無量也。 三期眾生,應知修道是內外並行,方可達道達德,有道無德,有德無道,...

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    九天司命真君 降 吾為《直指不墜輪迴》一書為序 夫,今逢末法,人心雖存善慧,可惜惡業綰繫,形成業力牽引,靈魂不得清寧,大都直墜九幽冥府。 雖然大道普傳,眾生有幸聞道、求道、得道、修道,但是道雖普傳,修道者亦眾,卻苦受宿累所擾,大都有苦難言。修道子終竟道程而成道果者少,究其因由,即乃...

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    文昌帝君 降 吾奉玉旨,每逢星期五鸞期,降爾道場,開著「鸞門心法要論」一書。此後將近一年之時期,可與諸生共為著書大命而努力。今夜吾先為本書作自序。 夫,鸞門傳教,至今已達三千餘年,雖在華夏民族之宗教信仰傳承之中,未如三教之大放異采,各領一時之風騷。唯在近世以來,道應鸞門,天數當興,鸞脈普...

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    瑤池聖誌 序   溯自混沌初開,兩儀定位,肇啟陰陽,人統即開於寅,氣稟天地之氣,道敦化育,故有萬物之靈。天生地養,生生不息。人之初生,俱有性命,即無極之原靈。男屬於乾,年至十六,清陽充足。女屬於坤,年至十四,月癸始生。人之三寶,精氣神始得充沛。   由此若不知修,任精氣神消磨,只知開支,...

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    序言

    孟子有云,人無有不善,水無有不下,所以為不善,行不義者,都是不信有神,不信有報應,以為昧心得了便宜,作就是聰明,完全將造物主
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    中華民國四十九年歲次庚子桃月上浣終南庸朽序於九龍茅屋

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