當討論到心靈和身體關係、即心-身問題時，哲學家長久以來一直在「心靈的存在」和「實在問題」上思索與論證。作者質疑這樣傳統的心-身問題提問法。那麼，我們該如何對心靈特質提出更合理的問題？本書深入探索腦神經科學實證、歷程哲學、現象學、科學哲學、心靈哲學，乃至中國哲學等各種跨領域研究，提出超越既有視角觀點...

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圖丹．卻淮

橡樹林

電子書： NT$ 336

達賴喇嘛的弟子圖丹‧卻准比丘尼，透過講說法護大師的《劍輪修心法》，善用懺悔、依止、防護、對治四力淨化修心── 創造快樂之因，將違緣轉為道用、化煩惱為菩提；避免痛苦之源，焦慮、恐懼和憂鬱亦將大為減少！

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冀劍制

商周出版

特價電子書： NT$ 202

佛法到底在講什麼？佛學裡，最基本、最重要的觀念是什麼？哲學教授以生活化的語言、豐富的實例、深入淺出說明──

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桂紹隆馬克．西德里茨

橡實文化

出版日期：2015-10-26

電子書： NT$ 297

迷惑與不滿，希望與恐懼的原因，只有一個：看不清事物的真相。中觀就是深觀，用智慧之眼辨證萬物的存在。一旦明白萬物的虛實，無執、無滯的空性智慧，便能清除內在的成見、枯寂、不滿足及痛苦。

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查看系列

麥可．羅區格西

橡樹林

電子書： NT$ 320

翻譯超過三十五種語言，印量遠遠超越百萬冊── 是全球七十五座主要城市、無數人們的「每日成功指南」善用書中《金剛經》智慧法則所獲致的成就，連投資之神巴菲特都讚賞！

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果煜法師

橡樹林

電子書： NT$ 320

依「數、隨、止、觀、還、淨」六門，步步趨入禪法的精髓！建立正見──深入緣起，確認空義。老實行持──從漸修的基礎，導向頓悟的可能。勇於參禪──從內在真正的疑情去參，最直截了當。「生老病死從何而來？生老病死如何能解？」便是當年悉達多太子誓願要覺悟的疑情，最後他在菩提樹下頓悟成佛，此即參禪頓悟的...

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古倫姆斯

天下文化

電子書： NT$ 450

識破迷惑人心的把戲、似是而非的話術理性並非本能，理智需要鍛鍊《反智》蒐羅了常見的推理謬誤、邏輯缺陷、數字迷思、偏見和陰謀論，以當今社會的著名事件和近代歷史的精采故事為例，告訴我們如何識破種種迷惑人心的把戲、似是而非的話術，以及如何建立分析性思考的能力。

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洪啟嵩

網路與書

電子書： NT$ 616

漢傳佛學最正統的《大正藏》，收錄佛經多達二九二○部，我們能撥空閱讀的佛經卻寥寥數幾，該如何從茫茫經海中篩選出最適合出自己的經典，又如何打造專屬自己的讀經系統？本書即應運這樣的需求而生。

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維琪．麥肯基

橡樹林

電子書： NT$ 360

一位西方女性尋求證悟的故事多次來台弘法的佛教傳奇人物著有《活在微笑中：回到生命該有的自然》《心湖上的倒影》等經典之作長年熱銷書，時隔22年全新翻譯！

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濟群法師

商周出版

特價電子書： NT$ 246

修學離不開四個一，那就是一個目標、一張地圖、一位導師、一群夥伴。一個目標──就是解脫；一張地圖──就是《道次第》；一位導師──就是依止修學的善知識；一群夥伴──就是菩提道上的同修。

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呂尚

大千出版社

電子書： NT$ 315

　　佛經就是宇宙生命科學　　佛經描述的就是多元宇宙的萬象　　近年的科學新發現，尤其是在物理學跟天文學方面，包括相對論、量子力學、弦論、意識影響物質等主題，一連串的理論都讓科學界發現，整個宇宙的自然規律跟2580年前佛陀所講的沒有任何衝突，反而非常吻合。　　越來越多的科學家也承認，...

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婦女新知基金會台灣伴侶權益推動聯盟

女書文化

電子書： NT$ 190

所有想成家的人，讀這本書都會感動。本書收錄28則用心維繫親密關係的故事，只是這群人共同面對一個難題：她／他的家庭跟別人不一樣。有些是性向不一樣，有些是人數不一樣，有些是相處方式不一樣，別人當作天經地義的權益，她／他們享受不到。你會讀到她／他們如何克服這些難題，或是如何為之挫折。讀這本書，看見台灣...

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世界佛學研究進入21世紀，觀點和方法轉趨多元，除傳統佛典文獻思想的分析考證，也逐漸參與當代學科的知識討論，「跨界」到各式哲學問題的對談交流。本書即以佛教觀點探討當前學界熱門的「心意識」主題，除佛學理論外，還關注英語學界「自然化」等哲學發展，亦援引古代中國哲學思想進行參照，著重於「對比」進路之探索，分別以「當代研究」、「古代回歸」、「擴大視域」、「聚焦佛學」、「展開對話」以及「分析論辯」之鋪陳架構，試著開展「跨文化」的多元交談。

作者簡介

林建德

國立臺灣大學哲學博士，美國夏威夷大學哲學系、加州大學柏克萊分校佛學研究中心訪問學者，現任佛教慈濟大學宗教與人文研究所教授兼所長。主要研究領域為佛教哲學、人間佛教思想、佛教心理學、佛道比較宗教，並教授宗教哲學、佛教倫理學等課程，長年關心跨文化佛學研究，並旁及印順思想研究等。著有《道與空性：老子與龍樹的哲學對話》，並於Philosophia、Contemporary Buddhism、Asian Philosophy、Sophia等國內外學術期刊中發表多篇論文。

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作者簡介
目錄
自序朝向多元對比的佛教哲學
導論：佛教心靈的現代探索

一、主題說明
二、研究動機
三、研究背景：心意識研究炙手可熱
四、研究現況略說
五、研究進路
六、研究限制及因應對策
七、章節安排及摘要簡介

第一章佛學觀點下的意識研究：以「神經現象學」與「冥想科學」為例

一、前言
二、「神經現象學」與「冥想科學」之取借佛教觀點
三、對意識研究的正面啟發
四、以佛學觀點回應意識問題之可能挑戰
五、綜合反思及展望
六、結語

第二章初期佛教意識觀點的回歸：以《阿含經》為主

一、前言
二、「識」概念在初期佛典中三個主要脈絡
三、初期佛教「識」概念的論述：以水野弘元、印順法師及漢密爾頓為主
四、「識」之相關概念及待解問題
五、佛教「識」概念之特色：與現今意識研究作對比
六、結語

第三章試論東方哲學對意識艱難問題之可能回應：價值向度的探索

一、前言
二、兩種意識概念及意識問題
三、意識與道德之相似特質
四、東方傳統下的意識觀點：以價值實踐為主
五、多元視域下的意識探究
六、結語

第四章從意識經驗到道德良知：儒佛觀點的初步思考

一、前言
二、為什麼「痛」是必要的：儒家的觀點
三、為什麼「痛」是必要的：佛教的觀點
四、「我痛，故我在」：意識經驗賦予道德意義
五、結語

第五章初探中國古代「心」之思想起源及特色：余英時觀點的解讀

一、前言
二、「軸心突破」在中國
三、中國古代「心」之思想起源
四、中國古代「心」思想起源之特色奠立
五、結語

第六章初探佛教心理學之思想起源與現代意義：以「軸心突破」為線索

一、前言
二、佛教心理學之思想起源
三、佛教心理學之現代意義
四、結語

第七章佛教「意業為重」之分析與探究

一、前言
二、《阿含經》「意業為重」經文解析
三、《成實論》「意業為重」之正反辯證
四、「意業」及其與身口業之關係
五、佛教「意業為重」之倫理學特質及相關反思
六、結語

第八章佛教主張身心二元論嗎？主流學界觀點作對照

一、前言
二、身心二分僅是暫時性區分
三、身心問題之中道立場
四、業力之心：為什麼「心」不僅僅是身或腦？
五、結語

第九章吉爾伯特．賴爾「心」之理論的佛學詮釋

一、前言
二、賴爾的「範疇錯置」與佛教「無我」論證之對比
三、「心」作為「知道如何」及佛教觀點
四、「心」指涉「行為傾向」及佛教觀點
五、結語

第十章英語學界詮釋意識問題之局限：以約翰．瑟爾為例
總結：見心識之真實得解脫
參考書目
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