Tea．茶雜誌 秋季號/2017 第19期

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月真東渡

明末清初，是中國僧侶東渡的高峰期，最為傳頌的就是﹁隱元東渡﹂。

日本長崎佛教住院有由中國僧侶發起興建的興福寺、福濟寺和崇福寺，即所謂﹁唐三寺﹂。

興福寺主持逸然長老久聞隱元盛名，經日本德川幕府許可，清順治九年︵1652年，日本承應元年︶，逸然發出隱元赴日弘法邀請信。當時隱元已年過花甲，便以年老路遠為由，婉言謝絕邀請。隱元則抄錄平時隨手所作詩偈語錄轉交，表示謝意。逸然長老看到隱元詩偈後，更贊嘆其文采、求賢更益，再次派弟子古石、自恕等懇請隱元一定赴日弘法。

後因長崎﹁唐三寺﹂之一的崇福寺也邀請隱元弟子也懶赴日，不過，也懶赴日途中，船遇風浪不幸溺死，隱元悲痛萬分。此時再次接到崇福寺主持超然等七人聯名的第四次懇切邀請信，隱元終於答應。這便是隱元﹁代徒赴日﹂的故事，此年隱元已六十三歲。

隱元東渡後，便在京都附近黃檗山創建興福寺。寺宇佈局、供像風格、悉為明代福建樣式，寺內對聯匾額全屬漢字，無添加任何一字平假名或片假名。東渡後的隱元及後來黃檗興福寺歷代中國住持高僧獨立、木庵、高泉等，都藉助書法創作與日本社會結緣，留下大量墨跡，被中日書法界稱為﹁黃檗法書﹂。

今次上明先生邀請月真法師前往大阪蝸廬舉辦書法展，並與京都大德寺瑞峰元前田昌道住持相偕禪筆共書。歷經一年多籌劃終於實現，期間通訊往來不下數十回，並勞心親自確認展覽流程及畫冊刊印，上月展覽如夢顯現於眼前，作為因緣牽引此展的協辦一方，深感佛法無界願景終成。

中日佛法自古藉助書法相傳，寫經、抄經、刻碑、禪書，所謂﹁佛法書法、法法相扣﹂。隱元東渡，與今次月真東渡與大德寺瑞峰院住持前田相偕共書，雖處不同時代，但藉助書法傳揚佛法是不變的事實。如前田住持所言，富士山山頂只有一個，但通往山頂的途徑有許許多多，當代中日佛教交流，我們就從書法再次出發吧！

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