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孟子有云，人無有不善，水無有不下，所以為不善，行不義者，都是不信有神，不信有報應，以為昧心得了便宜，作就是聰明，完全將造物主維皇上帝的權威抹煞，無怪世界如此之亂。心如此之壞，刧煞如此其大呢，如這等迷人。亦可悲矣，其所以不信因果報應，神明權威的道理，是因其未見未聞，神權的嚴密無漏，敵人生不逢辰，奔...

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第一、殺生異熟果由今生遷轉來世的任何眾生，臨終時因身心相伴隨的因緣不再具足，風從身出，故而感受臨死氣息分解的諸多痛苦。而後氣息全無而昏厥。有些人在三天或七天內不知道發生了什麼事（即不知自己已死亡），而後從昏厥中醒來則顯現中陰境相。有些人在外氣已斷、內氣將斷時神識離體，因而法性中陰現前，此境相...

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看經警文夫看經之法‧後學須知‧當淨三業。若三業無虧‧則百福俱集。三業者‧身口意也。一‧端身正坐‧如對聖容‧則身業淨也。二‧口無雜言‧斷諸嬉笑‧則口業淨也。三‧意不散亂‧屏息萬緣‧則意業淨也。內心既寂‧外境俱捐‧方契悟於真源‧庶研窮於法理。可謂水澄珠瑩‧雲散月明。義海湧於胸襟‧智嶽凝於耳目。䔛...

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象脚人最近有一次，我應泰國草藥公會，在中部舉辦的草藥常識會員集訓演講，講題為幾種常見的熱帶農村病，其中有一則講到「象腳病」。患此病的人腳有如大象的腳而得名。這病本是印度境內常見的，泰國從前也常發現一般農村民眾患此病。後來政府已能控制，便很少聽到有人患此病。據衛生部的記錄，患此病的人若想要醫治...

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白陽弟子進修先天大道應有之基本認知修道要承先啟後師尊、師母不在世，我們如同失去父母的孤兒。可是吾們點傳師、壇主、講師皆是代表師尊、師母領導後學，希望眾生脫苦海、登彼岸，不能忘了自己的誓愿與自己的責任，我們是領導者，我們自己先要做好模範，如佛規禮節，素日生活、言語行動、克苦耐勞、德行火...

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一炷真香舉起來登壇說法把經開合堂男女靜心聽降福延年無後災昔日南都關西，有一位傅員外，自幼修行，娶妻劉氏青提，未曾生育。員外向善，持齋看經念佛，獨造萬緣橋，萬佛堂，因集眾僧稱名齋僧館。又有放生池，買物放生，齋僧佈施，廣結良緣。一日員外行至門前，看家人挖蘿蔔，忽然來了一個老和尚化蘿蔔，員外...

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出處：善書圖書館 URL=http://www.taolibrary.com/category/category9/c910.htm 【前言】出世者，修真悟道之人所共悉，然出世之路何從也？當今世人尚在盲然，今偶遇「出世必要」一書，內容盡屬返本皈家之導路，採取印刷，以備修道之上士作...

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眾人們，焚起香，側耳靜聽。柳真人，有些話，吩咐你們。談甚今，論甚古，都是無益。有件事，最要緊，你們奉行。各自想，你身子，來從何處？那一個，不是你，爹娘所生？你的身，爹娘身，原是一塊。一團肉，一口氣，一點血精。分下來，與了你，成個...

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竇燕山五子名揚 (顒齋述) 「三字經」，夙為訓蒙課本，初學所必讀，三十歲外者，多嘗習讀，亦熟聞之矣，三字經，有竇燕山，有義方，教五子，名俱揚諸句，能誦之者，迄今仍多，知其典實者，想或尚有未盡識也，竇名禹鈞，五代至宋初時范陽人，曾官左諫大夫，致仕，五子登第，義風家法，傳誦一時，長子曰儀，為...

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自序孝為我國傳統文化之主要美德，為齊家治國之良箴。我國以孝為本的教育力量，可以感化冥頑，減少罪惡。孝，並非只對父母敬養而言，對自己德性、智能的修養，對國家社會的盡責，也都是孝的表現。孝的原理有普通性，孝的應用有連續性，人類上有祖宗，下有子孫，我們是聯繫祖宗與後代間的一環，我們應有的職責是：將...

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勸善詩九幽考對無閒日。晝夜常聞受苦聲。皆由生前不念善。死後相牽入鐵城。牛頭本自無情者。獄卒何能有慈行。鐵丸炎炎充饑餒。銅鳥飛來啄眼睛。冤家債主無頭數。一一酬還業報明。生時不肯親三寶。死後何能免九幽。一墮無明長夜獄。千年不悟死生由。鐵床晝夜常如火。劍樹枝條不識秋。啼哭眾...

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第一章天道是什麼天道者佛性要歸天堂之路也。吾人未生之前，皆為一靈性住於理天，理天就是靈性之故鄉，吾人當初靈性下世，投胎為人時，是從一條正路而來的，直到年邁壽完，欲離世間，却不知從何而返，迷失當初來的正路，從此遍走四門，墜入地獄輪廻，生死轉變而不休矣。惟有大智慧之人，能徹悟人生要受生老病死輪廻...

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▲健康是最佳利益，滿足是最好的財富，守信的朋友是最好的親戚，沒有煩惱是最大的幸福。 ▲孝敬父母，愛護妻子，職業安定，是最大幸福。 ▲健康是最佳的禮物，知足是最大的財富，信心是最好的品德。 ▲聰明的人，無論快樂或痛苦，都不會過度地表現他的感受。 ▲寬容和忍耐的人，將可得到朋友、財產、名譽和長久的安樂。...

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第一代祖摩訶迦葉：摩竭多國人世尊在靈山會上，拈花示眾，是時眾皆默然，唯迦葉尊者破顏微笑。世尊曰：「吾有正法眼藏，涅槃妙心，實相無相，微妙法門，不立文字，教外別傳，付囑摩訶迦葉。」又在多子塔前，命摩訶迦葉，分座令坐，以僧伽黎圍之，遂告曰：「吾以正法眼藏密付於汝，汝當護持為第一祖」，並敕...

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目錄道人生生命、生活、生死悲觀、樂觀、中觀無始、無終、無常利他、利己、利一切生死苦樂學佛應有修養道的平凡疏導人性、調和心情貪嗔痴三毒攝情歸性、返觀自在堅信心、陪道苗、行善立德識眞假、知苦樂、勿執我因果報應體認空的眞義、打破名利觀念 ...

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前言愛河孽海相通　　偏要流連忘返忘卻極樂故家園　為把本真迷掉塵世認為樂園　　逆旅當作本家陰陽地獄總無差　兩地皆非戀土　　　　　　　　　　（右調西江月）迷迷惘惘大夢　　華華世界醉鄉木鐸曉夜催　　　醒來誰覺黃梁可憐可憐　　　　茫茫苦海無邊　　　...

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林則徐先生十無益格言一、存心不善，風水無益。二、父母不孝，奉神無益。三、兄弟不和，交友無益。四、行止不端，讀書無益。五、作事乖張，聰明無益。六、心高氣傲，博學無益。七、為富不仁，積聚無益。八、劫取人財，布施無益。九、不惜元氣，服藥無益。十、淫逸驕奢，仕途無益。司馬溫公處世...

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白陽初祖姓路名中一（彌勒古佛化身，為後東方第十七代祖師。），山東濟寧人，生於前清道光二十八年四月二十四日，自號無線痴人。幼年喪父母，只有胞妹一人，居住城外五里營，破屋兩間，苦不堪言。二十二歲（同治九年政府招兵發安家費）往直隸小站投軍，至光緒二十一年二月初旬，接連三夜老母脫...

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1、佛告王舍城內之妙德長者，勇猛長者，善法長者等言，長者！我今說妙義，欲利益未知未來世之恩德者，世間出世間之恩有四種：一者父母恩，二者眾生恩，三者國王恩，四者三寶恩，是四恩，一切眾生，平等負荷。（心地觀經） 2、依慈父悲母長養之恩，一切男女皆安樂也。慈父之恩，高如山王；悲母之恩，深似大海。（心...

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人生二十難貧窮佈施難，豪貴學道難。棄命必死難，得睹佛經難。生值佛世難，忍色忍欲難。見好不求難，被辱不嗔難。有勢不臨難，觸事無心難。廣學博究難，除滅我慢難。不輕未學難，心行平等難。不說是非難，會善知識難。見性學道難，隨化度人難。睹境不動難，善解方便難。 ...

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如是我聞，一時佛在舍衛國衹樹給孤獨園，與大比丘二千五百人，菩薩摩訶薩三萬八千人俱。爾時，世尊引領大眾，直往南行，忽見路邊聚骨一堆。爾時，如來向彼枯骨，五體投地，恭敬禮拜。阿難合掌白言：『世尊！如來是三界大師，四生慈父，眾人歸敬，以何因緣，禮拜枯骨？』佛告阿難：『汝等雖是吾上首弟子，出家日...

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彌勒救苦真經佛說彌勒救苦經　　彌勒下世不非輕領寶齊魯靈山地　　拈花印證考三乘落在中原三星地　　大證四川王桃心天真收圓掛聖號　　等待時至點神兵雲雷震開戊己土　　天下神鬼不安寧親在仁天中華母　　九蓮聖教歸上乘天花老母垂玉線　　收圓顯化在古東南北兩極連宗緒　　混元古冊在...

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坐鎮土地公煩惱比人多初二十六日世人供拜我好似欠他債有拜要保佑好似還不完加上畜牲魂聲聲吾害牠畜聲加人聲真叫我發狂拜託南瑤宮媽祖幫幫忙在那瑤宮裡媽祖也感嘆還不是一樣屍體排滿滿慶祝吾生日肉氣瀰滿漟引來邪神侵勞駕千里眼順風耳費神吾再勸世人時代已改變牲品...

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前言王鳳儀老善人（1864至1937年）是位農村長工，未曾讀書，因篤行忠、孝，自誠而明。年三十五，往救友人楊柏，行至中途「黑夜見白日」明道。三十八歲，父逝世，守墓至百日，大徹大悟，發明性理療病法，講病化世，普度群倫。王善人講道，語似俚俗，而意境深遠，均由自性中所流露，不拘經教，權宜說...

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道統祖祖相傳，後東方第十八代祖師係濟公活佛分靈降世。老師姓張（弓長祖師）名奎生，字光璧，聖號天然古佛，祖籍山東濟寧城南鄉雙劉店人，生於前清光緒十五年己丑七月十九日（西元一八八九年）。誕生時北京天壇失火，黃河以北半天空均成紅光普遍，向來混濁的黃河，當天忽告清澈底顯。據歷...

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羅狀元醒世詩其一富貴從來未許求幾人騎鶴上揚州與其十事九如夢不若三平兩滿休能自得時還自樂到無求處便無憂而今看破循環理笑倚欄杆暗點頭其戈盾隨身已有年閒非閒是萬千千一家飽暖千家怨半世功名百世冤象簡金魚渾已矣芒鞋竹杖興悠然有人問我修行事雲在青山月在天

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三三歸一序原夫道之未生三才也，渾然一氣耳，至有天地人則三才備矣，外此皆物類矣，道之未生三教也，統共一宗耳，至有道釋儒則三教全矣，外此皆旁門矣，道之始於一而成於三者類如此，顧始於一者既可發為三，而分為三者終當歸於一，則三期之普渡尚焉，蓋祇有一期，或僅有二期，則三期不全，即三教之普渡不圓，將儒與...

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諸位老師，各位佳賓大德，各位同修：學人今晚第一次來談談淺近的佛法，與諸位互相來研究，敬請諸位多多指教。我們人生，生存在這世間，一種苦未了，一種苦又再來，可以說是八苦交煎，苦不堪言，其受不了！但是除了八苦以外，還有?#92;多未定的苦，如刀兵災禍，真是一言難盡。甲、刀兵來源 ...

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@ 節錄自金公祖師、師尊師母事蹟（白水老人韓雨霖親記）至民國二十七年本人（韓老前人）求道時，北京才有數處佛堂，均由天津開去。此年在天津，老母臨壇有命再立爐立會，鍛鍊有緣佛子。天津有純陽爐，入爐者有六十餘人，日期為十六天；紫陽爐有四十餘人，日期為九天；山東聊城有元陽爐，為期...

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一、前　言一貫門徒每天主要的功課，便是早上、中午、晚上三次（也有早、晚二次）的燒香禮。而燒香禮中最重要的部份便是愿懺文。上至老前人，下至一般道親，天天都得默念愿懺文，由此可見愿懺文的重要性。然而我們每日燒香禮中默念愿懺文，卻囫圇吞棗，把愿懺文當做歌兒般的忽略過去，從不體會愿懺文真正的含義。也...

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求道、修道及發心辦道的經過民國二十七年七月，老前人三十八歲，因為事業發達，盡心負責，積勞成疾，得到三期肺病而且失血，日益嚴重，中西醫都己束手無策。正當絕望之際，幸好經中醫孫蘭芳老先生勸他求道，並說有仙佛慈悲，或可好轉。老前人一時信心頓全，萌起一念希望，就在七月二十七日于天津法租界禮堂求道。得點後...

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先　天　大　道　簡　介一、何謂先天大道？二、道與我有什麼關係？三、求道是求什麼？四、求道對我有什麼好處？五、具備什麼條件才可以求道？六、求道對我的生活有什麼影響？七、道的寶貴有什麼印證？

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五教學說與素食五教聖人,教人修道,無不以茹素清口,為首要課題之一,例如佛教,它最提倡素食,第一戒就是戒殺,戒殺就要茹素也,它遺留很多經典,都是明確的指示,修行禁止喫肉,而是要茹素。梵剛經云:若佛子,一切肉不得食,斷大慈悲佛性種子,一切眾生見而捨去,是故一切菩薩不得食一切眾生肉,食肉得...

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先天大道在世間　修道由人成由天不肯加工前進步　臨死後悔是枉然小徒兒見師尊跪拜蓮前心悽慘眼落淚問聲師安叩罷頭平身起四下觀望師修的真威嚴各樣齊全師修的古佛體祥光滿面穿一身黃架裟藍翠鑲邊手拿著齋戒珠五十四對端坐這金蓮台赤腳雙盤武將軍穿金甲兩邊排站一個個執...

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智慧如水順溪流萬事如意順理行理性本在內心頭豁開心頭自然明水能行千裡路，因其能順應大自然。人要萬事如意，必須順天理行事。人順天理行，是謂智慧，順人意而作，是謂聰明。每個人本來俱有天賦的理性，只要我們順著良心做事，智慧就在其中，但是若用心用腦思索利弊得失，再來行事的話，那叫做聰明。...

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第一回拜眾童子據傳，在很多年以前，有個地方名福城，城中有一個長者，年近半百，膝下無子，家境貧寒，日子難度，感其命苦。他聽說釋迦牟尼佛已成正覺，正在釋多林與諸菩薩說法，便跑到佛前，投地就拜，放聲大哭道：佛陀啊，不知我前世造了什麼惡孽？使我如今苦難，您老人家能拔濟眾生苦難，請與我解脫吧？。佛陀睜開...

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出處：彌勒書院（http://www.oneline88.com/）泰國的因果報應實錄 -- 文來殺鱉的故事泰國的一個縣醫院，院長兼常務醫師講述了一則病人的離奇故事，發人深省，讓人難以置信院長說：“我自當醫生以來，從來不曾遇到、也不曾治過這種奇異的病人。這位病人三年內動手術...

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出處：彌勒書院 http://www.oneline88.com/list.aspx?cid=251 天道感化浪子回頭 -- 陳點傳師的故事活佛師尊在性理題釋一書中，指明求道後當如何行功曰：道存於心謂之德性，行於見謂之綱常，有道無德必定招魔。子曰：苟無至德至道不凝焉。德者得也...

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明師一指師傳一指禪為超生了死，教外別傳,捨去一切教乘菩提等法，是要借色明心，賦物顯理，所謂太虛大空「○」，人人小空「。」，以空合空『◎』名曰佛矣，或曰欲知佛去處，只在語聲是,蓋即語聲而會玄旨，悟之！主要在返觀內照，若執師傳之一指，何異執指為月，此人豈唯亡失師旨，亦不能歸一返本，是故吾人得此一指妙道...

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一、道是甚麼原來這個道就是吾人之本性，儒教謂之良心，佛教謂之金剛，又稱為菩提心。道教謂之生死之門，又曰谷神，總而言之，卽是性理也，名稱雖是不同，其實則一也。按這本性，來自無極理天，在天謂之理，又謂之天命，賦與人則謂之性，又謂道心，良心，循此性（良心）而行，卽謂之道，故中庸云〔天命之謂性，率性之謂...

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昔時賢文，誨汝諄諄。集韻增廣，多見多聞。觀今宜鑑古，無古不成今。知己知彼，將心比心。酒逢知己飲，詩向會人吟。相識滿天下，知心能幾人。相逢好似初相識，到老終無怨恨心。近水知魚性，近山識鳥音。易漲易退山溪水，易反易復小人心。運去金成鐵，時來鐵似金。讀書須用意，一字值千金。

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偈曰：達天通地一部文，摩訶揭諦度眾生。　　　　　寶秘諸仙五千道，卷隱如來三藏經。　　讚曰：達摩慈悲寶卷傳，諸佛菩薩下九天，　　　　　聞聽偈語忙護佑，韋馱靈官排兩邊，　　　　　金爐沉檀香煙起，法身清靜性自然，　　　　　大眾虔誠體佛語，直超三界證涅槃。　　爾時達摩老祖，乃西域南印度國界，...

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戒淫證集引言（原序）男女居室，人之大倫，此是人道主義，社會正態，固不待言。但有者唯色慾是求，尋刺激，找享受，如癡如狂，不擇手段，不避刑罰，必達到野心而後已。由是人我相求，是非峰起，甚兒夫妻猜忌，兄弟操戈，父子溺倫，朋友違義，遂使社會風氣為之變色；道德觀念一落萬丈。試閱報紙，每日所見到服毒自殺因情...

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暨陽蔣薊的序冥冥之中，不可思議的事非常的多；並非不符合科學原理，只是目前的科學無法證明而已。人心不同，各如其面，然而趨吉避凶的想法，諒必人同此心。今天，世局將面臨大災難，戰爭隨時會發生。小至個人、家庭；大至國家、民族，如何能化解戰禍，逢凶化吉，實為諸具有仁心的人所共同禱求的。 ...

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百善孝為先】凡有孝行者，必是端人正士，或為奇特英豪；【萬惡淫為首】心貪淫慾，皆邪辟之流，終必無惡不為，喪身敗德歷觀不爽。凡人有勢不可倚盡、有福不可享盡、貧窮不可欺盡；此三者乃天地循環，週而復始。一日行善，福雖未至，禍自遠矣！一日行惡，禍雖未至，福自遠矣！行善之人，如春園之草，不見其長，日有所增！...

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編者的話佛家有云：「一片白雲橫谷口，幾多歸鳥盡迷巢」。要知道人自無始以來，為何一直在生死苦海中徘徊、流浪，不知歸處，就是執著於「如痴」「如幻」「如夢」「如醉」的世間、假境中迷失了自我，入假境不知其假，入苦海不知其苦，生而死，死而生，永墜輪迴中。世人常言：「人生如戲」。你只管盡...

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重刻七真傳序昔漢武帝謂天下本無神仙。盡妖妄耳。不知堪輿之大。何所蔑有。麒麟於走獸。鳳凰於飛鳥。猶能出於其類。況人秉天地精英之氣。負山川靈秀之材。誠能清靜寂滅。不難煮金煉石，即未騰雲駕霧。亦可換骨脫胎。彼黃石之升雲。赤松之隨雨。雖屬荒弛。而論語之言。竊比老彭者。不有明證歟。余遊方外數十餘年。空受慈...

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第一編　立身孝友孝弟也者，其為仁之本歟！—論語孝弟者，仁之祖也。—管子父母之恩，水不能溺，火不能滅。—俄諺最親愛、最仁慈者，無如我之雙親。—卡匿奇余兩親之洪恩，雖建黃金之紀念碑高矗雲表，未足言報。—披卻路大孝終身慕父母。—孟子事親以得歡...

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序一　　於戲，人心何嘗不善！而所以不善者，則以境遇、時勢所迫故耳。當名利馳逐之秋，而繒繳已施，陷阱已設，賢者亦惟有高舉遐飛、隱於塵外而已。何則？既不肯逐流揚波以戾乎道，復不肯鉤心鬥角以喪其真，避世而超乎象外，避言而免落言詮，斯即所謂全真大道矣乎！　　今夫人之所得乎天者，本為虛靈不昧、以具眾理...

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述言邪淫之害對學業和升學的影響：記憶和知力下降，身體變虧，開始體弱多病，升學或就業考試屢遭不順。對性格的惡性改變：從開朗活游轉為內向怕羞，從心地善良轉為心術不正，喪失許多應有的進取機會。求職或工作屢遭不順，升遷常失之交臂。損友日增：善緣朋友常擦身而過，卻又容易交到放縱...

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成全道親練講三寶適用天道寶貴（１）得道之喜的寶貴：首先後學（某某人）由衷地向各位新求道人再恭喜一番，今日的恭喜乃非比尋常，可以說是各位今生之中最大的喜日，而喜從何來呢？今天既不是什麼慶典佳節，也不是各位的生日，更不是各位訂婚、結婚、生孩子、中特奬、金榜題名、新公司、新工廠開張...

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