宋文里 關注
意義的意志 ：弗蘭可意義治療法七講
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294
意義治療法的必讀經典 很可能是自佛洛伊德和阿德勒以來，最重要的思想。 ――――――《美國精神病學雜誌》―――――― 人的一切，都來自尋求意義的意志。 無論是阿德勒的權力意志，或佛洛伊德的享樂意志，都只是意義意志的衍生物。
魔鬼學：從無意識到憂鬱、自戀、死本能
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406
「在我們眼中，魔鬼就是壞的、令人生厭的願望，衍生自被拒斥和壓抑的本能衝動。我們只不過是把（中世紀所帶來的）心靈對外在世界的投射予以消除；代之以另一種看法，即魔鬼居於此心，魔由心生。」──摘自〈十七世紀魔鬼學神經症的案例〉
成為一個人 ：一個治療者對心理治療的觀點
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350
全書由二十一篇個別發表的文章集結而成，但貫穿其間予以統整的正是羅哲斯溫暖、熱切、自信與關懷的語調。我們看到一個人，不斷耐心嘗試，並善用所有資源，以傾聽他人與他自己。如此細細的聆聽，既是為了那個前來求助的個人，也是為了尋索那個大哉問：究竟怎樣才能成為一個人？
翻轉與重建：心理治療與社會建構
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406
本書收錄的 13 篇文章，作者雖然來自不同文化及國家，其書寫位置和案例討論各異，但席拉．邁可納米和肯尼斯．格根二位學養深厚的編輯者以「社會建構」取向作為各篇章共享的脈絡，使各篇章的反思實踐回應了實證取向心理治療危機，並作為解除標準化治療程序的策略，呈現了重視語言、經驗和社會脈絡的心理治療。
心理學與理心術：心靈的社會建構八講
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心理學不能夠老是以為可以討論「心裡面」的東西，而是需要用人的周邊事情來幫助我們理解「心」，才可以把「心理」的話語說清楚。──宋文里 當主流心理學社群熱衷仿效物理學建立「標準情境」來研究人的心智運作模式時，作者宋文里教授不以為然，另闢蹊徑。他從後現代社會建構論出發，引領我們從日常話語溯源，...
鬼神．巫覡．信仰 ：宗教的動力心理學八講
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392
‧重解佛洛伊德與榮格，看透鬼神其實是內心最深的慾望。 ‧以「精神分析 + 現象學」觀看宗教，賦予你我切身的信仰習俗嶄新的視野。 ‧整合西方哲學、漢學考究與田野觀察，建立漢語世界「鬼神並舉」的宗教心理學。 ‧著墨「巫者」角色，收錄與乩童打交道的精采經歷。
文化心理學的尋語路 ：邁向心理學的下一頁
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546
這本書是宋文里教授數十年來為文化心理學拓荒的精華集結，他反省了現代漢語學圈裡的種種盲點與謬誤，並以嶄新的眼光觀看了庶民生活中關於性別、宗教、苦難之療癒／療遇等面向的種種，期能促動心理學加速轉向，以尋求有意義的語言之路，來邁向更貼近人心的下一頁。
關係的存有 ：超越自我．超越社群
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本書是將心理論述還原到關係場域的反思之作，其脈絡交織作者個人生活故事的夾敘、思想理論的對話，亦有當代公共議題的探討――從人際關係、社群生態、教育學習、心理治療、政治文化、世界體系到靈性領域的存有網絡。肯尼斯•格根捨棄艱澀的學術書寫，採取「多態語氣」的寫作方式，以各種體裁的交織拼圖本書，避免意義僵固與...
